(DMG) င/ေမာင္ ေရးသားသည္။
ယေန႔ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တာ၀န္ယူမႈ၊ တာ၀န္ခံမႈ အျပည့္အ၀ရွိတယ္လို႔ဆိုတဲ့ ျပည္နယ္၀န္္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ႕ ေျမာက္ဦးျဖစ္စဥ္ေနာက္ပိုင္း သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာေျပာခဲ့တာကို ငေမာင္ သတိရမိတယ္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ရခိုင္အမ်ိဳးသားပါတီဒုဥကၠ႒ ဦးခိုင္ျပည္စိုး ေျပာသံကိုလည္း ၾကားမိေလရဲ႕။ ဘာတဲ့ “ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရဟာ နာေရးကူညီမႈအသင္းသာသာပဲ ” ဆိုပဲ။
ဒီလိုနဲ႔ ငေမာင္တို႔ရဲ႕ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးဟာ တရားဥပေဒစိုးမိုးစြာ စည္ကားေနတာဆိုလို႔ရွိိရင္ အခုအခ်ိန္ထိပါပဲ။ ငေမာင္ရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ဦးကေတာ့ ေျပာဖူးတယ္။ “ ခင္ဗ်ားတို႔စစ္ေတြဟာလည္း ေတာ္ေတာ္စည္တာပဲေနာ္ ” လို႔။ ဒါနဲ႔ ငေမာင္ စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ စစ္ေတြဟာ တကယ္လည္း စည္းကားပါတယ္။ ဘယ္ကေနဘယ္အထိ စည္ကားသလဲဆိုလို႔ရွိရင္ ဘီလူးမတံတား (ေခၚ) ၿမိဳ႕လယ္ေခ်ာင္းတံတားကေန လမ္းမႀကီးအတုိင္းသြားရင္ ဟိုး … ယဥ္ေက်းမႈျပတုိက္ႀကီးေရွ႕အထိ ေတာ္ ေတာ္ေလးကို စည္းကားတာကို ေတြ႕ရတယ္ဗ်။ ႐ံုးတက္၊ ႐ံုးဆင္းခ်ိန္ေတြဆို စည္ကားလိုက္တာမ်ား ပြဲလမ္းသဘင္အလားပဲ။ ဟြန္းသံေတြလည္း ညံလို႔။ ညံမွာေပါ့ လမ္းကေတာ္ေတာ္ေလးကို က်ပ္တာကိုး။ လမ္းက်ပ္တဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရာကို ငေမာင္ရဲ႕ မေျပာစေလာက္အေတြးေလးနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕မိေလေတာ့ ကိုလိုနီေတြတည္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ ပလက္ေဖာင္းေလးေတြကို ေျပးျမင္မိေလေရာ။
ယခင္က ကတၱရာလမ္းကို ဒီမိုကေရစီအစိုးရရဲ႕ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကြန္ကရစ္လမ္းေတြလုပ္လိုက္ေတာ့ လမ္းက ၆ လက္မေလာက္ကို ျမင့္တက္သြားပါေရာ။ ယခင္က ပလက္ေဖာင္းေတြဟာလည္း ၆ လက္မေလာက္ကို နိမ့္က်သြားတယ္။ လမ္းမႀကီးတစ္႐ိုးမွာရွိိတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြကလည္း အဲဒီေနရာေလးကို ဆိုင္ခန္း အဖီထုိးလိုက္ေတာ့ ပလက္ေဖာင္းဆိုတာ လူသြားရမယ့္ေနရာလို႔ ေျပာစရာေတာင္ မရွိေတာ့ဘူး။ အဲေပါ့ေလ အစိုးရနဲ႔ ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္ေတြကလည္း လမ္းေတြေကာင္းဖို႔ပဲ လုပ္တာေလ။ ပလက္ေဖာင္းေတြေကာင္းဖို႔မွ မပါတာကိုး။ အဲဒါကလမ္းမႀကီး။ ေနာက္ရွိေသးတယ္၊ မင္းဗာႀကီးလမ္းဆိုလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ၊ စစ္ေတြရဲ႕ ဒုတိယလမ္းမႀကီးေပါ့။ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာအေျခစိုက္တဲ့ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြခမ်ာလည္း ဒီကိစၥမ်ိဳးေတြကို ေျပာရေကာင္းမွန္းေတာင္ မသိေလေရာသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ခ႐ိုနီ၊ ခ႐ိုစိမ္း၊ ခ႐ိုျပာေတြကို ေၾကာက္လို႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ေလဘူး။ အစိုးရကေတာ့ မ်က္စိမွိတ္၊ နားပိတ္ ေနေလတာလားဆိုတာကိုေတာ့ ငေမာင့္အေတြးနဲ႔ လုိက္မမွီေတာ့ေပါင္။
အဲဒီမွာ ဟိုျပဳတ္ေလသူ စည္ပင္၀န္ႀကီးရဲ႕စကားေလး သြားသတိရမိတယ္။ “ စစ္ေတြမွာ အေဆာက္အဦး ေတြေဆာက္ရင္ ကားပါကင္ပါမွ၊ ခြင့္ ျပဳေတာ့မယ္ ” ဆိုတာေလ။ အခုေတာ့ သူလည္းမရွိေတာ့ သြားရွာပါၿပီ။ သူ လုပ္ခ့ဲတဲ့ အဆင့္ျမႇင့္ေစ်း ၅ ေစ်းကိုေတာင္ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္လိုက္ၾကၿပီေလ။ ဆိုေတာ့ ဘီလူးမတံတားကေန ယဥ္ေက်းမႈျပတိုက္ေရွ႕အထိ ကားက်ပ္တဲ့ဒဏ္ကို အလူးအလဲ ခံစားေနရတာက ၿမိဳ႕ခံေတြ၊ နယ္ခံေတြ။ လမ္းက်ပ္လို႔ အဆင့္ျမႇင့္တင္လိုက္တဲ့ မီးပြိဳင့္ေတြကလည္း မလင္းတဲ့ေန႔ေတြမ်ားလွေပါ့။ လင္းတဲ့ေန႔ေတြမွာလည္း တစ္ခါတစ္ခါ မီးမွားျပေသး။ ဒီၾကားထဲ မီးနီကို ေက်ာ္ခ်င္သလိုေက်ာ္၊ ျဖတ္ခ်င္သလို ျဖတ္ေနၾကတဲ့ ကိုႀကီးေက်ာ္တို႔ကလည္း တေမွာင့္။ ဒီလိုနဲ႔ ဟို၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဗိုလ္အုန္းသီး ေျပာတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕အသည္းႏွလံုး စစ္ေတြၿမိဳ႕ေတာ္ဟာ ပလက္ေဖာင္းမရွိေတာ့တဲ့ အျဖစ္ေပါ့။
ေနာက္ရွိေသးေလရဲ႕။ ဟိုေလ ...သခ်ႋဳင္းေပါ့။ ကြယ္လြန္သူေတြအတြက္ နားခိုရာထားတဲ့ ေျမေနရာေလးေတြကိုေတာင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕သားေတြ မပိုင္ဆိုင္ၾကေတာ့တဲ့အျဖစ္။ လူဦးေရသိပ္သည္းတဲ့အတြက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕သခ်ႋဳင္းကို မွန္စီကိုေျပာင္းေ႐ႊ႕ၿပီးေတာ့ အဲဒီမွာ မီးသၿဂႋဳဟ္စက္ေတြ၊ ဇရပ္ႀကီးေတြေဆာက္တယ္။ အာက်ိတ္ေတာ္ကုန္းသခ်ႋဳင္းကုိ ပိတ္သိမ္းလိုက္ၿပီး သိပ္မၾကာပါဘူး။ ၂၀၁၂ အေရးအခင္းႀကီးျဖစ္ခ်ိန္ အသုဘပို႔တဲ့ကားကို ဘဂၤါလီေတြ ခဲနဲ႔လိုက္ထုတဲ့အတြက္ အဲဒီေနရာကို မသြားရဲၾကေတာ့ဘဲ ျဖစ္ၾကပါ ေလေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္အေရးအခင္းေၾကာင့္ နာေရးဇရပ္ေပၚမွာ စုပံုထားတဲ့အေလာင္းေတြက အနံ႔ထြက္လာေတာ့မွ နာေရးကူညီမႈအသင္းက တာ၀န္ရွိသူေတြခမ်ာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဆီသြားေျပာေတာ့မွ အာက်ိတ္ေတာ္ကုန္းမွာ ယာယီသၿဂႋဳလ္ခြင့္ျပဳလာတာ ကေန႔အခ်ိန္ထိပါပဲ။
ၿမိဳ႕ေပၚကလူေတြ၊ နယ္က ေဆး႐ံုမွာေသၿပီး သၿဂႋဳလ္မယ့္လူေတြဟာ မီးသၿဂႋဳ သို႔မဟုတ္ ေျမျမဳပ္႐ံုကလြဲၿပီး စစ္ေတြသခ်ႋဳင္းမွာ ဘာအခြင့္အေရးမွ ထပ္မရေတာ့ပါဘူး။ အ႐ုိးဂူ၊ အုတ္ဂူတို႔ဆိုတာကိုလည္း ဒီေန႔အခ်ိန္ထိျပဳလုပ္လို႔ မရေသးေပ။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေနပါၿပီလို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရကလည္း အဲဒီကိစၥကို စဥ္းစားဖို႔ အခ်ိန္မရဘူးထင္ပါရဲ႕။ သူတို႔က အလုပ္သိပ္မ်ားတာေလ။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႀကီးဆိုရင္ ေလဆိပ္မွာခ်ည္းပဲ ေနေနရတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕က ရခိုင္ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႀကီးကို ႏုိင္ငံတကာဧည့္လမ္းၫႊန္လို႔ေတာင္ နာမည္ေပးေခၚေနၾကၿပီ။ ငေမာင္တို႔ကေတာ့ မေခၚပါဘူး။ ေခၚလည္းမေခၚရဲပါဘူး။ ႏုိင္ငံတကာကလာတဲ့ သံေတြ၊ ခဲေတြကို ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ေမာင္ေတာကိုေခၚေခၚသြားတဲ့ အလုပ္ကလည္း နည္းတဲ့အလုပ္ေတာ့ မဟုတ္ေပဘူးေလ။
ဟို… မွန္စီသခ်ႋဳင္းႀကီးကေတာ့ ဘဂၤါလီေတြ သိုက္တူးတဲ့ဒဏ္၊ သဘာ၀ရဲ႕ဒဏ္ေတြေၾကာင့္ ရစရာကိုမရွိေတာ့။ အခုအခ်ိန္ထိလည္း တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေနၿပီျဖစ္ေသာ္ျငား အသုဘေတြကေတာ့ အဲဒီမွန္စီဖက္ကို မသြားရဲၾကေသးပါဘူး။ လံုၿခံဳေရးကိုလည္း သက္ဆိုင္ရာက တာ၀န္မွ မယူရဲဘူးကိုး။
ဒါနဲ႔ ငေမာင္ရဲ႕ အသုဘအေတြးက ဒီမွာတင္မဆံုးဘူး။ ဟို…. ျပည္နယ္္လႊတ္ေတာ္ႀကီးကို ေျပးျမင္မိေသးတယ္။ စစ္ေတြမွာ သခ်ႋဳင္းမရွိတာကို ဘယ္ကိုယ္စားလွယ္္ႀကီးေတြကမွလည္း အဆိုတင္တာတို႔ ဘာတို႔ကို မေတြ႕မိ ေသးေပါင္။ လႊတ္ေတာ္ဒုတိယဥကၠ႒ႀကီး ဦးဖိုးမင္းေတာင္ ကြန္လြန္သြားရွာတယ္။ သူ႔အုတ္ဂူဆိုတာ စစ္ေတြမွာ မရွိေပဘူး။ ျပည္နယ္ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအဖို႔ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔ရဲ႕အ႐ိုးဂူေလးေတာ့ ရွိသင့္တယ္လို႔ ငေမာင္ေတာ့ ထင္မိပါရဲ႕။ အဲေလ လႊတ္ေတာ္ဆိုတာကလည္း ဥပေဒျပဳေရးေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနရတာဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း လူေသကိစၥကို ဘယ္စဥ္းစားမိမွာတုန္းလို႔ ငေမာင္ကေတာ့ ေတြးမိပါ တယ္။
၂၀၁၂ ခုႏွွစ္က စတဲ့ျဖစ္စဥ္ေတြထဲမွာ လူေတြဒုကၡသည္စခန္း(ယာယီ)ေတြမွာ ေနထုိင္္ေနၾကရသလို လူေသေတြလည္း ဒုကၡသည္စခန္း(ယာယီသခ်ႋဳင္း)မွာ ေနေနၾကရတာဟာလည္း နည္းတဲ့အဆင့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ငေမာင္တို႔က ဒီအခြင့္အေရးကို လက္လႊတ္မခံဘဲ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ေတြ႕ရင္ ၾကြားလိုက္ေသးတယ္။ ငေမာင္တို႔ ၿမိဳ႕ကိုဘာမွတ္သတုန္း၊ ကမၻာေပၚမွာ တစ္ခုတည္းသာရွိတဲ့ လူေသဒုကၡသည္စခန္းရွိတဲ့ ၿမိဳ႕လို႔ေတာင္ ၾကြားလံုးထုတ္လိုက္ေသးတယ္။
ငေမာင္ၾကားဖူးတာကေတာ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕အဂၤါရပ္ေတြထဲမွာ ၿမိဳ႕႐ိုး၊ တံတုိင္းေတြ၊ ေစ်းေတြ၊ သခ်ႋဳင္းေတြ ရွိရမယ္တဲ့။ အခုေတာ့ တုိ႔ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ မဟာၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ သခ်ႋဳင္းေပ်ာက္ေနရပါေကာ့လား။ ကိုလိုနီေခတ္ရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ဦးရဲေက်ာ္သူတို႔လို ကမၻာေက်ာ္သူေတြကို ေမြးထုတ္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္၊ အယ္လီဇဘတ္ဘုရင္မႀကီး ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ နာရီစင္ႀကီးလက္ေဆာင္ရခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္။
အရင္အစိုးရလက္ထက္တုန္းကေန အခုဒီမိုကေရစီအရပ္သား အစိုးရလက္ထက္အထိ ပလက္ေဖာင္းေပ်ာက္၊ သခ်ႋဳင္းေပ်ာက္နဲ႔ ငေမာင္တို႔ရဲ႕ ၿမိဳ႕စစ္ေတြ။ အရင္ကလို မင္းဘယ္ကလဲဆိုလို႔ရွိရင္ “ စစ္ေတြၿမိဳ႕ကပါ ” လို႔ ျပန္ေျဖရမွာေတာင္ ငေမာင္တို႔က ရွက္ရွက္ေနရေပမယ့္ ရခိုင္ျပည္ကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္ မူေနၾကသူေတြကေတာ့ ဒါကိုရွက္ရေကာင္းမွန္းေတာင္ သိမွသိပါေလစ။
မဆိုေကာင္း၊ ဆိုေကာင္းေပါ့ေလ တို႔၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးညီပုႀကီးသာ (လြဲပါေစ … ဖယ္ပါေစ ) ခႏၶာ၀န္ခ်ခဲ့ရင္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေပၚမွာ အုတ္ဂူကေလးေတာင္ မ်က္ႏွာျပစရာ ရွိပါ့ေလမလားလို႔ ငေမာင္တစ္ေယာက္ မခံခ်ိမခံသာ ေတြးမိပါတယ္ဆိုရင္ လြန္မယ္ေတာ့ မထင္ေပါင္။ ။
(၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ထြက္ရွိေသာ Development News Journal ၏ အမွတ္ (၈၄) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္သည္။)
