ၿဂိမ္းေမာင္ ေရးသားသည္။
ဂစၦပျမစ္နဒီ၏ ႏႈတ္ခမ္းပါးေပၚတြင္ ဆိုင္ကယ္ကို ထိုးရပ္လိုက္ၾကသည္။ သူရိန္ေနမင္းႀကီးသည္ လံုးဝကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ေသာ္ျငားလည္း သူ႔လက္က်န္ နီရဲရဲအလင္းေရာင္တို႔သည္ ထြက္ခါစဝိုင္းစက္ေနသည့္ လစႏၵာ၏ ေငြေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ႏွင့္ ေရာစပ္ကာ မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းတစ္ခုလံုးသည္ ဝါက်င္က်င္ျဖစ္ေနသည္။
ျမစ္ကမ္းစပ္တြင္ ေက်ာက္စရစ္ခဲ့မ်ားလိုက္ေကာက္ေနၾကသည့္ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ မိဘမ်ားငါးရွာ၍ ျပန္လာမည့္လမ္းကို ေမွ်ာ္ေနၾကသည့္ ကေလးငယ္မ်ားက သွ်င္ထြန္းအား ျမင္ေတြ႔လိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ မဂၤလာပါ ဆရာႀကီး၊ ဆရာႀကီးေနေကာင္းပါလား ” ဟု ညီညီညာညာစကားသံမ်ားျဖင့္ လက္ကေလးမ်ားပိုက္ကာ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ၾကသည္။ ဤကေလးငယ္မ်ားသည္ ဂူဝဘုရားအနီး ဂူဝေက်းရြာေနၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ကေလးငယ္မ်ားသည္ သူတို႔၏ အေမွာင္ဘဝမ်ားထဲမွ အလင္းတံခါးကို ဆြဲဖြင့္ေပးခဲ့ေသာ လူတစ္ဦးအား မေမ့ပစ္ၾကေပ။ ထိုသူသည္ ကေလးငယ္မ်ား၏ ရင္ထဲ၊ အသည္းထဲမွာ သေကၤတတစ္ခုကဲ့သို႔ ရွိေကာင္းရွိေနလိမ့္မည္။ ႏုငယ္ၿပီး ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းၾကသည့္ သူတိ္ု႔ဘဝမ်ားသည္ ယခင္က ရင္နာစရာျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ အစြန္႔ပစ္ခံ၊ ရြံရွာဖြယ္ေကာင္းသည့္ ကေလးမ်ားပင္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဟန္ေဆာင္ေလာကႀကီးထဲတြင္ သူတို႔သည္ အက်ဥ္းတန္ရုပ္ဆိုးခဲ့ၾကသည္။ မွန္ေပသည္။ သူတို႔ဘဝမွာ အရာရာတိုင္းသည္ ဆင္းရဲၾကသည္။ စားဝတ္ေနေရး၊ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးႏွင့္ ပညာေရးတို႔သည္ အေဟာသိကံပင္။ ေပြး၊ ဝဲ၊ ယားနာမ်ားစြဲကပ္ေနသည့္ သူတို႔၏လက္ကေလးမ်ားကို ေႏြးႏြးေထြးေထြး ဆြဲေခၚႏႈတ္ဆက္မည့္ လက္မ်ားသည္ အလြန္ပင္နည္းပါးခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔၏လက္ကေလးမ်ားသည္ ပလင္းခြံမ်ား၊ ပလတ္စတစ္ ေရသန္႔ဗူခြံမ်ားႏွင့္ စြန္႔ပစ္ထားခဲ့ၾကသည့္ စားေသာက္စရာ စားၾကြင္းစားက်န္မ်ားကို အလုအယက္ ေကာက္ယူခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းလက္ကေလးမ်ားသည္ လက္အုပ္ခ်ီရွိခိုးၿပီး ဘုရားဖူးဧည့္သည္မ်ားထံမွ အလွဴခံခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အလစ္ကိုေခ်ာင္းတတ္ၾကသည္။ မ်က္စိတစ္မွိတ္၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ဝင္ခိုးတတ္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဘုရားဂူထဲတြင္ ဘုရားဝတ္ျပဳေနသည့္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးဆီမွ ခါးၾကားတို႔ကာ အဓမၼေငြေတာင္းတတ္ၾကသည္။
လက္ကေလးမ်ားသည္ ဂူဝဆည္ကန္သို႔ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္လာၾကသူမ်ား၏ ၾကက္၊ ငွက္၊ ဘဲမ်ားကို တစ္ေကာင္ႏွစ္ရာက်ပ္ျဖင့္ လည္လွီးအငွါးသတ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ မိဘမ်ား ငါးရွာရန္အတြက္ ငါးစာလုပ္ဖို႔ ေျမႀကီးထဲက တီေကာင္မ်ားကို တူးဆြရွာေဖြေပးရသည္။ ညစ္ေပေသာမစင္(ေခ်း) မ်ားကို လက္အိပ္မသံုးဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးေကာက္ခဲ့ၾကသည္။ မိသားစုစားဝတ္ေနေရး ဖူလံုေရးအတြက္ ငါးရွာ၊ အိုင္ပက္ၾကရသည္။ သူတို႔ဘဝတြင္ အၿပိဳင္အဆိုင္ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ မရွိသည့္အျပင္ ေရွ႕ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းသည္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနၾကသည္။ ေဖးမကူညီသူမရွိ၊ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္မည့္သူမရွိ၊ ဤကေလးငယ္မ်ားသည္ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္ ေဆာ့ကစားခြင့္ မရခဲ့ၾကေပ။ မေတာ္တဆ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့လွ်င္ ဘုရားႏွင့္သက္ဆိုင္သူမ်ား၏ ရိုက္ႏွက္မႈမ်ားကို ခံၾကရသည္။ တုတ္ေခ်ာင္းမ်ားသည္သာ က်ိဳးမြပ်က္စီးသြားလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔၏စိတ္ဓာတ္သည္ နဂိုမူလအတိုင္းပင္။
သူတို႔ရြာကေလးဆီသို႔ ေငြတိုးေခ်းသူမ်ားႏွင့္ ကာမဂုဏ္လိုက္စားၾကသူမ်ား ေရာက္လာတတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏ အက်င့္စာရိတၱကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုသူမ်ား မလာၾကေပ။ ဤရြာကေလးတြင္ ကေလးငယ္မ်ား စာတတ္ေျမာက္မႈကို မလုိလားၾကေပ။ ကေလးမ်ားသည္ စာေရးစာဖတ္တတ္ေျမာက္ခဲ့လွ်င္ ခိုင္းခ်င္သလိုခိုင္း၍ ရႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ယူဆထားသူ လူႀကီးမ်ားလည္း ရွိေပသည္။ သားသမီးေကာင္းစားေရးအတြက္ အခြင့္အေရးတစ္စံုတစ္ရာ မရရွိလွ်င္ လံုးဝမကူညီႏိုင္လို႔ ေျပာသူလည္း ရွိခဲ့သည္။
“ ဒီကေလးေတြ စာသင္ၾကားေရးကိစၥဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ မဆိုင္ဘူးေလ၊ ဒါကပညာေရးဌာနနဲ႔သာ ဆိုင္တယ္။ ပညာေရးဌာနမွာ တာဝန္ရွိတယ္ ” ဟု လြယ္လြယ္ကူကူေျပာလိုက္သည့္ အရာရွိတစ္ဦးလည္း ရွိပါသည္။ သွ်င္ထြန္းသည္ ကေလးမ်ားကို စာသင္ျပရန္အတြက္ ေနရာအခက္အခဲမ်ား ႀကံဳရသည္။ ထိုအခါ ရြာအနီးက ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကိုသြားၿပီး အကူအညီေတာင္းေသာအခါ “ တကာ… စာသင္ျပတာေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ့ေက်ာင္းက အခုမွစတင္တည္ေထာင္တာ။ ေက်ာင္းကိုမိန္းမေတြလာရင္ မသင့္ေတာ္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြက ေတာ္ေတာ္ဆိုးတယ္။ သတိထားၿပီးလုပ္ပါဦး ” ဟု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔ၾကားသည္။ ေက်ာင္း၀တ္စံုမ်ားဝတ္ၿပီး ေလ့လားေရးခရီးထြက္လာၾကသည့္ ေက်ာင္းသား/သူမ်ားကို ေငးၾကည့္ကာ သူတို႔သည္ အားက်ခဲ့ၾကရသည္။ “ ဒီကေလးေတြ စာရိတၱပ်က္ေနၾကတာ ေက်ာင္းမတက္ၾကလို႔ပဲ။ သူတို႔အတြက္ ၿမိဳ႕ထဲမွာ မူလြန္ေက်ာင္းရွိတာပဲ ” ဟု ပညာေရးဌာနက အႀကီးအကဲဆရာမႀကီးစကားသံက ဤကေလးမ်ား၏ နားစည္ထဲသို႔ ထိုးမေဖာက္ႏိုင္ခဲ့ေပ။
ကေလးငယ္မ်ားထဲ၌ မိန္းကေလးမ်ားသည္ ဆံပင္ရွည္ရွည္ထားႀကသည္။ အုန္းဆီမရွိ၍ ဖြားဖြားရြားရြား ဆံပင္ရွည္မ်ားသည္ ေျခာက္လက္မခန္႔ရွည္ေသာအခါ သူတို႔သည္ ေခါင္းတံုးတံုးျဖင့္ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ဆံပင္ရွည္ကေလးမ်ားသည္ သူတို႔မိသားစု တစ္ေန႔တာအသံုးစရစ္ကို ဖူလံုေပးႏိုင္ၾကသည္။ အသက္ဆယ့္သံုး၊ ဆယ့္ေလးအရြယ္တြင္ သူတို႔သည္ ဝတ္လစ္စလစ္ျဖင့္ မလံုၿခံဳၾကေပ။ သူတို႔ထဲ၌ ဖခင္မရွိၾကသည္သူမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။ သူတို႔ဖခင္မည္သူဆိုသည္ကိုလည္း သူတို႔သိရွိစရာမလိုအပ္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုရေသာ္ သူတို႔မိခင္မ်ားသည္ လိင္ေရာင္းစားသူမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။
ျပည့္လွ်ံေနေသာ ကဆုန္လျပည့္၏ အရွိန္အဝါျဖင့္ ဒီေရသည္ တျဖည္းျဖည္းတက္လာသည္။ သွ်င္ထြန္းတို႔ ထိုင္ေနၾကသည့္ ေက်ာက္ေဆာင္ႀကီးအား ဒီေရလႈိင္းမ်ားသည္ ရိုက္ပုတ္ခတ္ျပေနသည္။ ျမစ္ေရျပင္ထဲတြင္ အေႏွာင္အဖြဲ႔မရွိၾကသည့္ ေလာင္းေလွမ်ားသည္ စီးေနၾကသည္။ အိပ္တန္းျပန္ငွက္တစ္အုပ္သည္ ျပားဇီးပင္ႀကီးေပၚတြင္ နားေနလိုက္ၾကသည္။ ေက်ာက္ေဆာင္ေပၚတြင္ ေက်ာက္စိမ္းေရာင္ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္အရက္ပုလင္းသည္ အနံ႔ရသည္။ စားစရာမ်ားသည္ စံုလင္လွသည္။ ငရုပ္ေကာင္းေစ့၊ ၾကက္သြန္ျဖဴနံ႔သင္းေနေသာ ပုဇြန္တုပ္ႀကီးသုတ္၊ ရင္ခြဲကာေနလွန္းၿပီး ပဲဆီသန္႔သန္႔ႏွင့္ေၾကာ္ခ်က္ထားသည့္ ကင္းမံု(ေရၾကက္)ေၾကာ္ႏွင့္ အခ်င္းဝွက္ႏွစ္လက္မခန္႔ရွိသည့္ ကကတိုက္ငါးဥႀကီးမ်ားကို ျမည္းရန္အဆင္သင့္ေနၾကသည္။
“ ေဝး…သွ်င္ထြန္း၊ မင္းအၾကာင္းသိလို႔ ရွယ္ဝယ္လာတာ။ ဒီမွာ…” မိမိအစားရူးေၾကာင္းကိုသိသည့္ ဘိုက်န္က ငါးခူကိုကိုင္ၿပီးေျပာသည္။ ဘိုက်န္ႏွင့္မေတြ႔ဆံုျဖစ္သည္မွာ ေလးႏွစ္ေက်ာ္ရွိၿပီ။ သူသည္နရသိန္မွ ျပန္ေရာက္သည္မွာ ရက္ပိုင္းမွ်သာရွိေသးသည္။ အေရွ႕ေလမွာ သူ႔ဆံပင္ရွည္ရွည္က ဝဲပ်ံေနသည္။
“ ဒီငါးခူက သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ ငါးေကာင္ေရမ်ားကို ေပါက္ဖြားေပးမွာ ဘိုက်န္ ဒီငါးခူသာ အသက္ရွင္သန္ခြင့္ ရခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီျမစ္ေရျပင္ထဲမွာ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ ငါးကေလးေတြက ကူးခတ္ေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္၊ အခုက တစ္ႀကိမ္တည္းနဲ႔ မ်ိဳးဆက္ျဖတ္ခ်လိုက္သလိုပဲေပါ့ကြာ”
“ငါးခူတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူးသူငယ္ခ်င္း၊ ေလာကႀကီးမွာ ဒီလိုရိုက္ခ်ိဳးခံလိုက္ရတဲ့သူေတြ၊ ရိုက္ခ်ိဳးခံေနၾကရတဲ့သူေတြ ဒုနဲ႔ေဒးပါကြာ။ သဘဝတရားလို႔ သေဘာထားလိုက္ၾကစို႔လား သူငယ္ခ်င္း ဟဲ…ဟဲ ” ဟု စကားတေဖာင္ေဖာင္ေျပာၿပီး အရက္ခြက္မ်ားကိုကိုင္ကာ ေမာ့ခ်လိုက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေငြေရာင္ဆမ္းထားေသာ ျမစ္ေရျပင္ဖက္သို႔ ေငးၾကည့္ေနၾကသည္။ “ ဂစၦပနဒီ…ေရႀကိဳင္ျမသား… စီးဆင္းေနသည္…ပထဝီအေနအထား…” အဆိုေတာ္လျပည့္ေအာင္၏ ေတးသားအခ်ိဳ႕ကို သွ်င္ထြန္းက သီဆိုေနသည္။ ျမစ္ေရျပင္ကိုျဖတ္သန္းလာေသာ ေလမ်ားသည္ ေအးစက္ေနသည္။ အရက္ရွိန္သည္ တေရြ႕ေရြ႕တက္၍လာသည္။
“ မပိုင္ႏိုင္သူကိုသာ အစကႀကိဳသိခဲ့ရင္ ေမမခ်စ္ရရင္လည္း…” အဆိုေတာ္ ေအာင္သူ၏ေတးသားအခ်ိဳ႕ကို သီဆိုၿပီး အမ်ိဳးသမီးတစ္စု ျမစ္ကမ္းစပ္ဆီသို႔ လွမ္းေလွ်ာက္လာၾကသည္။ သူတို႔အိမ္တြင္ အိမ္သာမ်ားမရွိၾက၍ ေတာထိုင္ရန္လာၾကျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။
“ လံုၿခံဳပါ့မလား၊ ဟိုမွာက်ားေတြေနာ္”
“ အဲ…ငါလည္းရွက္တတ္တာပဲ၊ ၾကည့္မေနန႔ဲ၊ ဟိုဖက္လွည့္ေနၾက ” စသည့္ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ရီေမာေျပာဆိုသံမ်ားကုိ သဲ့သဲ့ကေလးၾကားရသည္။ ထုိ႔ေနာက္သူတို႔သည္ ဆိုင္ကယ္အနီးနားသို႔ လာၾကသည္။ ဆိုင္ကယ္ေပၚတြင္ ခြစီးၿပီး ရီေမာေနၾကသည္။ ေမွာင္မွီခြင့္မျပဳသည့္ လျဖစ္ေနသျဖင့္ သူတို႔အျပဳအမူမ်ားကို လွမ္းျမင္ေနရသည္။ သူတို႔၏စိတ္ထဲတြင္လဲည္း တစ္ညတာလုပ္ငန္းခြန္အတြက္ ေဖာက္သည္မ်ားကို ပင္ပင္ပန္းပန္း လိုက္ရွာေနစရာ လိုအပ္ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု မွတ္ယူထားၾကေပလိမ့္မည္။ သူတို႔ထဲမွႏွစ္ဦးသည္ သွ်င္ထြန္းတို႔ထိုင္ေနေသာ ေက်ာက္ေဆာင္အနီးသို႔ လမ္းေလွ်ာက္လာၿပီး ရပ္ၾကည့္ေနၾကသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးသည္ ဦးေခါင္းခ်င္းပူးကပ္ကာ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ စကားေျပာေနၾကသည္။ ထို႔ေနာက္သူတို႔သည္ လာလမ္းအတိုင္း ျပန္လွည့္သြားၾကသည္။ သူတို႔ထဲတြင္ သွ်င္ထြန္းကိုသိေသာ လက္ကေလးမ်ားလည္း ပါေကာင္းပါလတၱံ။ သွ်င္ထြန္းတို႔သည္ လက္က်န္အရက္မ်ားကိုငဲ့ကာ ေရမ်ားမ်ားေရာစပ္ၿပီး ေသာက္လိုက္ၾကသည္။
သူတို႔သည္ ညဥ့္အခ်ိန္မွာ ပြင့္လန္းၾကေသာ ညေမႊးပန္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ သူတို႔၏စားဝတ္ေနေရး၊ ဘဝရပ္တည္ေရးအတြက္ သူတို႔ကိုယ္ခႏၶာမ်ားကို ေရာင္းခ်ၿပီး အသက္ေမြးၾကရသည္။ သူတို႔၏ ပ်က္စီးေနၾကသည့္ အက်င့္စရိုက္ဆိုးမ်ားကို ကူညီေပးမည့္သူမ်ား မရွိၾကေပ။ မီးေလာင္ရာေလပင့္မည့္သူမ်ားသာ ရွိၾကသည္။ “ သူတို႔၏ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားမႈမ်ားကို မည္သူမွ်ေဝ ခံစားေပးႏိုင္မည္နည္း ” ဟု သွ်င္ထြန္းက အရက္ရွိန္တျမျမနဲ႔ ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ဤခရီးကို ဆက္ေလွ်ာက္ေနၾကေပလိမ့္မည္။
အရက္လည္းကုန္၊ အျမည္းကလည္း မရွိေတာ့ၿပီ။ အနီးပတ္ဝန္းက်င္၌ လိႈင္းပုတ္သံ၊ ေလတိုးသံမ်ားမွတပါး အျခားအသံမ်ား မၾကားရေတာ့ေပ။ ဆိုင္ကယ္ကို ေသာ့ဖြင့္လိုက္ၾကသည္။ စက္ႏႈိးလိုက္ၿပီးေနာက္ သူ၏မီးေရာင္ျပသည့္လမ္းအတိုင္း ေမာင္းႏွင္လာၾကသည္။ ဂူဝရြာထဲတြင္ မီးခြက္ကေလးမ်ား၏ အလင္းေရာင္မွီေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ကို လွမ္းျမင္ေနရသည္။
(ဤေဆာင္းပါးကို၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၅ ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။)
