By ကၽြန္းသားငမန္း | DMG
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ (၁၈၇၉ -၁၉၃၉) ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ ၂၀၁၈ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ (၇၉) ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း အာရွ၏ေန၀န္းနီ၊ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးသူ၊ လြတ္လပ္ေရး၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္၊ မ်ဳိးခ်စ္အာဇာနည္ စသည့္ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားျဖင့္ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳထားသည္မ်ားကုိ ေတြ႕ရသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ ေရာက္ေလတုိင္း ဆရာေတာ္၏အေၾကာင္းကုိ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳကဗ်ာမ်ားေရးဖဲြ႕ၾက၊ ေဆာင္းပါးေတြေရးၾက၊ သီခ်င္းေတြေရးဖဲြ႕သီဆုိၾကႏွင့္ မရုိးႏိုင္ေအာင္ပင္ရွိလွသည္။ ၿမဳိ႕မ်ား၊ ရြာမ်ားတြင္လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ေအာက္ေမ့သတိရေသာအားျဖင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ေရာက္တုိင္း ေအာက္ေမ့သတိရအခမ္းအနားမ်ား က်င္းပျခင္း၊ ေဟာေျပာပဲြမ်ား က်င္းပ ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ဆရာေတာ္မွာ ရခုိင္အမ်ဳိးသားမ်ားသာမက၊ျမန္မာတစ္နဳိင္ငံလံုးကပါ မေမ့သင့္၊မေမ့ထုိက္ေသာပုဂၢဳိလ္၊အျမတ္တႏိုးထား ေလးစားဂုဏ္ျပဳအပ္ေသာပုဂၢဳိလ္ႀကီးတစ္ပါးလည္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ျမန္မာနဳိင္ငံဘာသာျပန္စာေပအသင္းမွ၁၉၅၆ခုေမလတြင္ထုတ္ေ၀သည့္ႏွစ္ ငါးဆယ္ကမၻာ့ေရးရာ(၁၉၀၀-၁၉၅၀)တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္းတင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ က်ဥ္းေျမာင္းႏုံနဲ႔ေသာ အမ်ဳိးသားစိတ္ဓာတ္မ်ား လႊမ္းၿခံဳေနစဥ္ပင္ လြတ္လပ္ ေရးစိတ္ဓာတ္ကား တစ္မ်ဳိးသားတည္း၊တစ္ျပည္ေထာင္တည္းအတြက္သာမဟုတ္ နယ္ခ်ဲ႕ကုိလုိနီလက္ေအာက္ ၌ စုန္းစုန္းျမဳပ္ေနေသာ အာရွတုိက္ႀကီး တစ္ခုလံုးအတြက္ျဖစ္သည္ဟု စဲြမွတ္ယံုၾကည္ရံုမက နယ္ခ်ဲ႕၏အာဏာ ကုိ ရဲရဲ ႀကီးတြန္းလွန္ခဲ့၏။ နယ္ခ်ဲ႕၏အင္အားျဖင့္ဖိႏွိပ္ခဲ့သမွ်ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ကုိ မတြန္႔မဆုတ္ ခံယူခဲ့၏။
ဆရာေတာ္၏ႀကဳိးပမ္းမႈေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံသားတုိ႔သည္အိပ္ေသာေယာက်္ား၊ႏိုးေသာလားသုိ႔လြတ္လပ္ေရးလမ္းစကုိျမင္ၾကရ၏။ဆရာေတာ္ကား ယခုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္သူ၊ႏုိင္ငံေတာ္သားတုိ႔ထံ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ အပုိင္ရ၍ခံစား၊ စံစားေနရေသာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပုိင္လြတ္လပ္ေရးဗိမာန္ႀကီးကုိ အစဦးစြာပႏ႖က္ခ်ခဲ့ေသာ အာဇာနည္မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢဳိလ္ႀကီးေပတည္း။ ဲ ဲ
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ပတ္သက္၍ မွတ္တမ္းတင္ေရးမွတ္ၾကရာ၌ မုိးႀကဳိးဦးအုန္းခင္၏ ဗမာျပည္ဇာတ္လမ္း ရႈပ္သမွ် စာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသားခဲ့သည္ကုိလည္း ေတြ႕ရသည္။
ျမန္မာတုိ႔၏သမုိင္းေၾကာင္းတြင္ေပၚေပါက္ထင္ရွားခဲ့ေသာမ်ဳိးခ်စ္အာဇာနည္သူရဲေကာင္းႀကီးမ်ားတြင္ (၁)ရန္ႀကီးေအာင္၊ကုန္းေဘာင္စ၊ဘုိးေတာ္ေဒသ ဟုဆုိေသာျမန္မာျပည္ႀကီးကုိတတိယအႀကိမ္အထြတ္အထိပ္ သုိ႔ေရာက္ေစလ်က္ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကုိစတင္တည္ေထာင္သူ ဦးေအာင္ေဇယ်၊(၂) ျမန္မာတုိ႔ကၽြန္တြင္းနစ္ မြန္းေမ်ာပါေနစဥ္ ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓာတ္ကုိထၾကြေလေအာင္စတင္ႏႈိးဆြလုိက္သူဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္(၃) ဆရာေတာ္ကမ္းလွမ္းေပးလုိက္ေသာေတာ္လွန္ေရးမီးရွဴးမီးတုိင္ႀကီးကုိကုိင္ေဆာင္ကာနယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တုိ႔၏ကုိ လုိနီဗိမာန္ႀကီးကုိျပာက်ေအာင္ရႈိ႕ၿမဳိက္လွ်က္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကုိအရယူေပးခဲ့ေသာရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္တုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၊ဤသံုးဦးတုိ႔ပါ၀င္ၾကေလသည္ ။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကလည္း ဂ်ပန္ေခတ္ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လတြင္အထူးထုတ္ေ၀သည့္ဗမာ့ေခတ္ သတင္းစာတြင္ “တကၠသုိလ္ေက်ာင္းတုိက္၌တကၠသုိလ္သမဂၢ၊ အုိးေ၀မဂၢဇင္းစာတည္းအျဖစ္လုပ္ကုိင္ေနစဥ္ ဦးဥတၱမကုိယ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကုိၾကားနာရ၏။ အသိဥာဏ္တစ္ခုလည္းကၽြႏ္ုပ္၏ဦးေႏွာက္တြင္ပြင့္ လင္းလာ၏။ ထုိေၾကာင့္ သမဂၢေၾကညာခ်က္တြင္လည္းေကာင္း၊ အုိးေ၀မဂၢဇင္းတြင္လည္းေကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ပညာသင္မ်ားအား အေနာက္ႏိုင္ငံသုိ႔ လႊတ္ရုိးလႊတ္စဥ္အတုိင္း မလႊတ္ဘဲ အေရွ႕အာရွ ဂ်ပန္ ႏုိင္ငံသုိ႔သာလႊတ္သင့္ေၾကာင္း၊ အေရွ႕သို႔ေရွ႕သ႔ုိ ေရွးရႈသင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းမ်ားကုိ ေရးသားခဲ့ဖူး၏။ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးသည္ အေရွ႔ဖက္တြင္သာရွိ၏။ အေရွ႕ရွိနီပြန္တုိ႔ႏွင့္သာဆုိင္၏ ဆုိေသာအခ်က္ကုိ ကၽြႏု္ပ္မ်ားစြာယံုၾကည္ ႏွလံုးသြင္းမိသည္” ဟု ေရး သားခဲ့သည္။ ဤေရးသားခ်က္ကုိ ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကုိ ႀကဳိးပမ္းရန္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ဂ်ပန္ျပည္သုိ႔သြားဖုိ႔ အသိဥာဏ္တစ္ခုကုိ သြတ္သြင္းရရွိေစခဲ့သူမွာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွေပသည္။တစ္နည္း ဆရာေတာ္သည္ ေတာ္လွန္ေသာလြတ္လပ္ေရးမီးရွဴးတုိင္ႀကီးကုိဗုိလ္ခ်ဳပ္လက္သုိ႔ လက္ကမ္းေပးလုိက္ျခင္းလည္းမည္ေပသည္။
ဆရာေတာ္ႏွင့္ေထာင္ဒဏ္
ဆရာေတာ္၏အေၾကာင္းအားေလ့လာေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္၊အမ်ားအက်ဳိး ဆုိရာ၌လည္း တစ္မ်ဳိးသား၊တစ္ျပည္ေထာင္အတြက္မဟုတ္မူဘဲ၊နယ္ခ်ဲ႔ကုိလုိနီလက္ေအာက္၌စုန္းစုန္းျမဳပ္ေန ေသာအာရွတုိက္ႀကီးလြတ္လပ္ေရးကုိေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ေသာမြန္ျမတ္ေသာစိတ္ဓာတ္ကုိေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အေၾကာင္းအရာအခ်က္အလက္မ်ားေလာက္မွ်ႏွင့္ပင္ဆရာေတာ္၏ျမန္မာနဳိင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ၌အေရးပါမႈ၊အတိမ္အနက္ကုိသိရွိေတြ႕ျမင္ႏုိင္ၾကေပသည္။
ဆရာေတာ္၏ ဘ၀သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ႏုိင္ငံေရးေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္မွာ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္မွ ၁၉၃၇ ႏွစ္ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ ေပါင္း ၂၀ ရွိခဲ့သည္။ ဤကာလအတြင္း ၁၉၂၂ ခုႏွစ္တြင္ တစ္ႀကိမ္၊ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္တြင္ တစ္ႀကိမ္ ေထာင္က်ခံခဲ့ရသည္။ ၁၉၂၄ခုႏွစ္တြင္ ေထာင္က်ခဲ့ျခင္းမွာ မိမိကုိယ္တုိင္ေထာင္မက်၊ က်ေအာင္ ေဟာေျပာေထာင္အခ်ခံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ အနစ္နာခံျပခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေအာက္တစ္ေနရာတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ တစ္ခ်ဳိ႔စာေရးဆရာမ်ားက ဆရာေတာ္သည္ ေထာင္၃ႀကိမ္ က်ခဲ့ရသည္ဟုဆုိသည္။ ေသခ်ာေရရာျခင္းမရွိပါ။ ၁၉၂၈ခုနွစ္တြင္ တတိယအႀကိမ္ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ေထာင္ခ်ခံရသည္ဟုဆုိၾကေသာ္လည္း မည္သည့္ေနရာ၊ မည္သည့္ေထာင္တြင္ ေထာင္မည္ေရြ႕မည္မွ် က်ခံရ သည္ကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
အမ်ားကၾကည္ညဳိ
၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေထာင္ဒါဏ္ ၃ႏွစ္က်ခံရၿပီး ေထာင္မွလြတ္လာေသာအခါ ပဲခူးၿမဳိ႕၌ က်င္းပေနေသာ ဂ်ီစီဘီေအ ႏွစ္လည္အစည္းအေ၀းႀကီးသုိ႔ ၾကြေရာက္ၿပီး၊ တရားပဲြစင္ျမင့္ေပၚမွေန၍ သကၤန္း ၀တ္ရံုကုိခြာခ်ကာ ေထင္တြင္း၌၀တ္ဆင္ခဲ့ရေသာ ေထာင္ပံုစံအကၤ် ီျဖင့္ ဆရာေတာ္အား ျမင္ေတြ႔လုိက္ရေသာ ပရိသတ္မ်ားမွာ ရင္ဘတ္လက္ခတ္တီး၍ ခ်ဳံးပဲြခ်ငုိေၾကြးၾကသည္ထိ ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ျပည္သူအမ်ားလည္း ဆရာေတာ္အား ၾကည္ညဳိစိတျ္ဖင့္ ဇာတိေသြးဇာတိမာန္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚခဲ့ရေလသည္။
ဆရာေတာ္၏ သူရိယသတင္းစာတြင္ေရးသားမႈမ်ား၊ ေဟာေျပာမႈမ်ားက ျမန္မာျပည္သူမ်ား၏ မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ ႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအသိကုိ ႏုိးၾကားလာေစခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အားၾကည္ညဳိသူ အမ်ားအျပားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ ႏုိးၾကားလာခဲ့သည္။ စုစည္းမိလာၾကသည္။ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ားလည္း ႏုိးၾကားလာခဲ့ၾကသည္။ အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းမ်ား ဖဲြ႕စည္းကာ လြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္လာခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ စည္းရံုးမႈ ေနာက္တြင္ ရဟန္းရွင္၊လူ၊ျပည္သူမ်ားစြာတုိ႔ ပါ၀င္လာခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။
အဂၤလိပ္အစုိးရသည္ ေသြးခဲြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ က်င့္သံုးခဲ့သည္။ တစ္ျပည္လံုး ေထာက္ခံမႈကုိ ရေနေသာဂ်ီ စီဘီေအ အသင္းႀကီးအား ၿပဳိကဲြေစရန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္တြင္ ဒုိင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ ခ်ျပ ခဲ့သည္။ ဒုိင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ လက္ခံၿပီး အတြင္းမွ၀င္ေရာက္ ပူးသတ္မည္ဆုိသည့္ ၂၁ ဦးအဖဲြ႕က ခဲြထြက္သြားခဲ့ၿပီး ဂ်ီစီဘီေအအသင္းမွာ ႏွစ္ျခမ္းကဲြသြားခဲ့ရသည္။ ၿဗိတိသွ်အစုိးရတုိ႔ေပးေသာ ဒုိင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအား ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးက လက္ခံျခင္းမရွိၾက။ Home Rule ေခၚကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ ေတာင္းခံေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ မႏၱေလးၿမဳိ႕တြင္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတြက္ေတာင္းဆုိသည့္ မႏၱေလး၀ံသာႏု (လႈိင္၊ပု၊ေက်ာ္ ဂ်ီစီဘီေအ)အဖဲြ႕၀င္မ်ားက ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ား စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားေစရန္ ဆရာေတာ္အား မႏၱေလးသုိ႔ ႀကြေရာက္ တရားေဟာၾကားေပးရန္ ပင့္ဖိတ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ျပည္သူမ်ားက ေလးစားၾကည္ညဳိၾကသည္။ ထုိ႔အတူ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ေျပာ ဆုိေဟာေျပာခ်က္မ်ားကုိ လည္း လုိက္နာၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဆရာေတာ္၏ ထင္ေပၚေက်ာ္ေဇာမႈႏွင့္ ၾသဇာရွိမႈကုိ ႏုိင္ငံေရးသမား မ်ားက ေနာက္ပုိင္းတြင္ ပါးနပ္စြာအသံုးခ်သြားခဲ့ၾကသည္။ ေထာက္ခံမႈနိမ့္က်ေနျခင္းကုိ ဆရာေတာ္၏ အရွိန္အ၀ါျဖင့္ ျပန္လည္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္အလုိေတာ္ရိ (ဒုိင္အာခီကုိလက္ခံေသာ)၂၁ ဦးအဖဲြ႔၀င္မ်ားက ကန္႔ကြက္သျဖင့္ မႏၱေလးတြင္ အဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ဦးစႏၵိမာ ေသနတ္ထိမွန္ပ်ံလြန္ခဲ့ၿပီး မႏၱေလးမွ၀ံသာႏုေခါင္းေဆာင္မ်ား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံလုိက္ရသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ထုိ႔အျဖစ္အပ်က္တြင္ မိမိ၌တာ၀န္ရွိသည္ဟုခံယူၿပီး၊ ရန္ကုန္သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ တရားပဲြက်င္းပ၍ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔ က်င္ေရးတရားမ်ား ေဟာေျပာခဲ့ရာ ဖမ္းဆီးတရားစဲြခံရၿပီး ၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ေထာင္ဒါဏ္ ၃ ႏွစ္ က်ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံေရးမွာလည္း အကဲြအၿပဲမ်ားျဖင့္ ရႈပ္ေထြးမႈမ်ား ရွိလာသည္။ ဂ်ီစီဘီေအေခါင္းေဆာင္မ်ားအ ၾကားအခ်င္းခ်င္းမညီမညြတ္ရွိလာၾကသည္။ ထုိေၾကာင့္ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္ေမလ ၁၀ ရက္ ေန႔တြင္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးေလာကကုိ ေက်ာခုိင္း၍ အိႏၵိယသုိ႔ထြက္သြားခဲ့သည္။ အိႏၵိယတြင္ မဟာဆဗၺ ဟိႏၵဴအသင္းႀကီး၏ ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေနခဲ့သည္။
၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ခဲြေရး၊ တဲြေရး၊ ၉၁ ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပံုစံျဖင့္ ေရြးေကာက္ပဲြလုပ္ရန္ စုိင္းျပင္းလာ ေသာအခါ တဲြေရးဖက္မွရပ္တည္ေသာ ၂၁ ဦးႏုိင္ငံေရးအဖဲြ႕၏ ပင့္ဖိတ္ခ်က္ျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လည္ ၾကြေရာက္လာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္ ခဲြေရး၊တဲြေရးတစ္ျပည္လံုးဆႏၵခံယူပဲြတြင္ တဲြေရး ဘက္မွ အႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ အဂၤလိပ္အစုိးရသည္ ႀကဳိတင္အစီအစဥ္ရွိၿပီးအတုိင္း ၁၉၃၇ ခုဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံအား အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ ခဲြထုတ္လုိက္ၿပီး ၉၁ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ စတင္ခဲ့သည္။ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတြက္ ေရြးေကာက္ပဲြကုိက်င္းပခဲ့ရာ ဆရာေတာ္ေထာက္ခံသည့္ ငါးပြင့္ဆုိင္အဖဲြ႕က ၄၅ ေနရာ၊ ေဒါက္တာဘေမာ္အဖဲြ႕မွ ၁၆ ဦး၊ လႈိင္ျမတ္ေပၚအဖဲြ႕မွ ၁၂ ဦး၊ ကုိယ့္မင္းကုိယ့္ခ်င္းအဖဲြ႕မွသံုးဦး၊ ေဖဘီယန္ အဖဲြ႕မွ တစ္ဦး အႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ေထာက္ခံအားေပးခဲ့ေသာ ဦးဘေဖဦးေဆာင္သည့္ ငါးပြင့္ဆုိင္ အဖဲြ႕က အမတ္အမ်ားဆံုး ၄၅ ဦးထိအႏုိင္ရရွိခဲ့ေသာ္လည္း အစုိးရဖြဲ႕ႏုိင္ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တုိင္ ၾကား၀င္၍ ညြန္႔ေပါင္းအစုိးရဖဲြ႕စည္းရန္ ႀကဳိးစားခဲ့ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္မႈမရွိသျဖင့္ ငါးပြင့္ဆုိင္အဖဲြ႕က အစုိးရဖဲြ႕ႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ ထုိေၾကာင့္ ဒုတိယမဲအမ်ားဆံုးရသည့္ ေဒါက္တာဗေမာ္အဖဲြ႕က ဦးေဆာင္၍ ညႊန္႔ေပါင္းအဖဲြ႕ကုိဖဲြ႕စည္းခဲ့သည္။
ဘုရားၿပီးၿငမ္းဖ်က္
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ အရွိန္အ၀ါကုိရယူ၍ ႏုိင္ငံေရးစင္ျမင့္ေပၚတြင္ ပဏာတင့္ခဲ့သူမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ ၏ ဘ၀ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ လ်စ္လ်ဴရႈထားခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ၊ လူမမာသည္ဘ၀ျဖင့္ ျပဳစုသူကင္းမဲ့ၿပီး ရပ္တည္ရာမရ စိတ္ထင္ရာ ရန္ကုန္လမ္းမေပၚတြင္ ေလွ်ာက္သြားေနေလ့ရွိသည္။ ဆရာ ေတာ္သည္ ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ျပတ္ေနေသာ သကၤန္းကုိ ဘုိသီဖတ္သီ၀တ္ဆင္ကာ လြယ္အိတ္ႀကီးတစ္အိတ္ကုိ လြယ္လ်က္ ထီး၊ဖိနပ္မပါဘဲ ေလွ်ာက္သြားေနေလ့ရွိသည္။ ဆြမ္းနပ္မွန္ေအာင္မသံုးရ။ အသက္အရြယ္ႀကီး၍ အုိမင္းေနသည့္အျပင္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါ၊ ေျခေထာက္အနာေၾကာင့္ ပိန္ခ်ဳံးကာ ခပ္ယဲ့ယဲ့မွ်ပင္ သြားလာေနရသည္။ လမ္းတြင္သတိေမ့လဲေနသည့္အခါ ဆရာေတာ္ကုိ ၾကည္ညဳိေလးစားသူမ်ားက တည္းခုိရာသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပး ရတတ္သည္။
၁၉၃၇ ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ ရခုိင္ရဟန္းေတာ္မ်ားသမဂၢ၏ အစည္းအေ၀းဆံုးျဖတ္ ခ်က္ျဖင့္ ရခုိင္သံဃာေတာ္မ်ားက ဆရာေတာ္အား ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးသုိ႔ တင္ပုိ႔ကုသခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ သည္ ေဆးရံုမွ ေျခေထာက္ျဖတ္ရမည္ဆုိသည္ကုိ လက္မခံဘဲ မိမိသေဘာျဖင့္ဇြတ္ဆင္းသြားၿပီး ၄၆ လမ္း ကုလားအသင္းတုိက္ေပၚတြင္ သြားေရာက္သီတင္းသံုးေနခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္မွာ ေရာဂါဆုိး၀ါးျပင္းထန္လာ သျဖင့္ဆရာေတာ္အား အနီးကပ္ျပဳစုႏုိင္ရန္ ပုဇြန္ေတာင္ေညာင္ကုန္းေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ကုသခဲ့ ၾကေသာ္လည္း၊ ဆရာေတာ္၏ေရာဂါမွာ ကၽြမ္းေနၿပီျဖစ္သျဖင့္ ၁၉၃၉ ခုစက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔၊ စေနေန႔အ၀င္ သန္းေခါင္ေက်ာ္ ၁နာရီ ၃၅ မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ဘ၀နတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
ဆရာေတာ္၏ အရွိန္အ၀ါကုိ အသံုးခ်ကာ ႏုိင္ငံေရးအာဏာ ရယူခဲ့သူမ်ားသည္ ဆရာေတာ္၏ ေနာက္ ဆံုးအခ်ိန္ (မက်န္းမမာျဖစ္ခ်ိန္)တြင္ အေလးထား ဂရုစုိက္ျခင္းမရွိခဲ့ၾက။ ငါးပြင့္ဆုိင္ပါတီမွ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ၾကသည္။ ယုတ္စြအဆံုး ဆြမ္းတနပ္ပင္မလွဴခဲ့ၾက။ ဘုရားၿပီးျငမ္းဖ်က္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်းဇူး တရားကင္းမဲ့ေလစြ။ ဆရာေတာ္ကား ျမန္မာႏုိင္ငံေရးေလာကတြင္ ႏုိင္ငံေရးသမားတို႔၏ လိမၼာပါးနပ္စြာ အသံုးခ်ျခင္း ခံလုိက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ကုိယ္က်ဳိး၊ မိမိပါတီအေရးအတြက္ လုိအပ္သည့္အခါ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကုိ ပင့္ေဆာင္ၿပီး မိမိတုိ႔ဘက္မွ ပါလာေစရန္ ဆဲြေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ကုိယ္၌ကလည္း မိမိယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ တစ္ထပ္တည္းရွိ၍ ၀င္ေရာက္ကူညီခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ႏုိင္ငံေရးအကင္းေသခ်ိန္တြင္ဆရာေတာ္အားအေလးဂရုထား ျခင္းမျပဳေတာ့သည္မွာ ႏုိင္ငံေရးသံေ၀ဂ ယူစရာ ပင္ျဖစ္သည္။
သမုိင္းထဲကသခၤန္းစာမ်ား
သမုိင္းကုိေလ့လာျခင္းမွာ မအေအာင္ ဟု ဆရာႀကီး တစ္ဦးကဆုိသည္။ မွန္ပါသည္။ ရခုိင္သားတုိ႔ လည္း သမုိင္းကုိသိဖုိ႔လုိအပ္သည္။ သမုိင္းထဲမွသခၤန္းစာမ်ားကုိ ရယူရန္လုိအပ္သည္။ ေနာက္ဆံုး ရခုိင္ဘုရင္ မင္းဆက္ ငသံေဒြသည္လည္းေကာင္း၊ အဂၤလိပ္အစုိးရလက္ေအာက္ စံရေဖြသည္လည္းေကာင္း မိမိကုိယ္ က်ဳိးအတြက္ ႏုိင္ငံႏွင့္လူမ်ဳိးကုိ သစၥာေဖါက္ခဲ့သည္။ သူတုိ႔ကုိအသံုးခ်ၿပီး ရခုိင္ျပည္ႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔ ဒုကၡေရာက္ ခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္ဦးတၱမကား တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိးအတြက္ ရဲ၀ံ့စြာေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဆရာေတာ္ ၏ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ ၾသဇာတိကၠမရွိမႈတုိ႔ကုိ ႏုိင္ငံေရးသမားအခ်ဳိ႕သည္ ပါးနပ္စြာအသံုးခ်သြားခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ဆရာေတာ္ဦးတၱမ၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္သည္လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈကာလ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားႏွင့္ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား အေၾကာင္းအရာသည္လည္းေကာင္း၊ ဖဆပလေခတ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ေတာ္လွန္ေရးကာလ၊ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမ်ား၏ လက္ေအာက္ခံ၊ လက္ေ၀ခံႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၏ အေၾကာင္းသည္လည္း ေကာင္း၊၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားမွ စတင္ခဲ့ေသာ ယခုလက္ရွိႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္း သည္လည္းေကာင္း အေသအခ်ာ ေလ့လာသင့္ေသာ သမုိင္းျဖစ္စဥ္မ်ားျဖစ္သည္။ ရခုိင္ျပည္ႏွင့္ျပည္သူမ်ားအေရး ေဆာင္ရြက္ရင္း ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔၏ မသိမသာအသံုးခ်ျခင္းကုိ ခံလုိက္ရသည္မ်ားရွိၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး လူကဲြ၊ပါတီကဲြကာ ရခုိင္ျပည္သူတုိ႔၏ စည္းလံုးညီညြတ္မႈသည္လည္း ၿပဳိကဲြရမည္၊ ရႏုိင္သည္မ်ားကုိ ေလ့လာသံုးသပ္ သံေ၀ဂ ရယူရန္ လုိအပ္ၾကေပမည္။
ဆရာေတာ္၏ေနာက္ဆံုးခရီး
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးကုိ ၁၉၄၀ ျပည္ႏွစ္မတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ပုဇြန္ေတာင္၊ ေညာင္ကုန္းေက်ာင္းတုိက္မွ ကရ၀ိက္ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ေရႊတိဂံုေျခရင္းသုိ႔ စည္ကားသုိက္ၿမဳိက္စြာ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ သည္။ မတ္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ေျခရင္း အဂၤါေထာင့္ေျမကြက္လပ္တြင္ စ်ာပနပဲြက်င္းပၿပီး သၿဂၤဳိဟ္မီးပူေဇာ္ခဲ့သည္။ မက်န္းမာစဥ္က ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့ခဲ့ေသာ္လည္း ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္အခါတြင္ကား ထုိက္ ထုိက္တန္တန္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ၿမဳိ႕မ်ား၊ရြာမ်ားတြင္ တည္ေဆာက္ထားရွိသည့္ ဆရာေတာ္၏ ရုပ္တုမ်ား၊ ဆရာေတာ္အထိမ္းအမွတ္ ပန္းၿခံမ်ားမွာ ဆရာေတာ္၏ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ အမ်ဳိးသား လြတ္လပ္ေရးလႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ား၊ဆရာေတာ္၏စိတ္ဓာတ္မ်ားကုိ အစဥ္အၿမဲ သတိရေနေစမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အတူ ဆရာေတာ္၏ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းမွ ႏုိင္ငံေရးသံေ၀ဂရယူႏုိင္ရန္လည္း သတိမလပ္ၾကဖို႔ အေရးႀကီးေပလိမ့္မည္။
(ဤေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ဆရာေက်ာ္စုိးလူ စုစည္းသည့္ ကုိလုိနီေခတ္ဦး ပထမ စာမ်က္ႏွာ မ်ဳိးခ်စ္အာဇာနည္ (သုိမဟုတ္) မ်ဥ္းေျဖာင့္ေပၚမွ အာရွၾကယ္နီ (ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ေဆာင္းပါး မ်ားစုစည္းမႈ) စာအုပ္ႏွင့္ ဆရာေမာင္ယဥ္သူ ျပဳစုသည့္ ဆရာေတာ္ အသွ်င္ ဥတၱမ(၂၀၁၇-စက္တင္ဘာ) စာအုပ္မ်ားမွရယူပါသည္။)
ကၽြန္းသားငမန္း
