ေမာင္ေမယု(ဘူးသီးေတာင္) ေရးသားသည္
ကြၽနု္ပ္တို႔ရဲ႕ ေမယုေဒသ၌ နယ္ေျမလု ဘဂၤလီကုလားမ်ားေၾကာင့္ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဳး မ႐ိုးႏိုင္ေသာ သတင္းဆိုးမ်ားကို ေန႔တိုင္းလိုလို ၾကားေနရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ဖို႔ႏွင့္ ဆင္ျခင္ဖို႔ ေဒသႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သတင္းမ်ားကို အၿမဲလိုလို ဂ႐ုစိုက္ေနမိသည္။ ေမလ (၁) ရက္ ေန႔နံနက္တြင္ အင္တာ နက္ေပၚ၌ ျမင္လိုက္ရေသာ သတင္းတစ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ရင္ထဲအမွန္ခံစားခဲ့ရ သည္။ စာေရးသူႏွင့္အတူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး မခံမရပ္နိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရေသာ သတင္းလည္းျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းမွာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ေတာင္ပိုင္းရွိ သရက္ေတာင္ေပၚမွ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားအား ဘဂၤလီ ကုလားမ်ားက ဖ်က္စီးထားျခင္း သတင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ေဒသခံ တုိင္း ရင္းသားမ်ား နစ္နာၾကေသာ သတင္းမ်ိဳးဆိုလွ်င္ နာမည္ႀကီး သတင္းဌာနတ ခ်ိဳ႕ကလည္း ေဖာ္ျပေလ့မရွိေပ။ သို႔ ေသာ္ ဘဂၤလီကုလားမ်ား၏ လုပ္ႀကံသတင္းမ်ားကိုေတာ့ အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ ေဖာ္ျပၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်က္ကြယ္ျပဳခံေနရေသာ မယူေတာင္ေျခမွ ေပၚေတာ္မူ ဘုရားမ်ား အေၾကာင္းကို အမ်ားျပည္သူ သိရွိႏိုင္ဖို႔ ေဆာင္းပါးေရးလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤဘုရားမ်ား ဖ်က္စီးခံေနရျခင္းသည္မွာ ယခုမွ မဟုတ္ေပ။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ဖ်က္စီးခံေနရျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားမ်ားတည္ရွိေသာေဒသ
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕မွ ေညာင္ေခ်ာင္းေက်းရြာသို႔ ဆက္သြယ္ထားေသာ ကားလမ္းမေဘး တစ္ေနရာ၌ သရက္ေတာင္ဟုေခၚေသာ ေတာင္ေပၚတြင္ ဘုရားႏွစ္ဆူရွိသည္။ ထိုသရက္ေတာင္သည္ မယူေတာင္ႀကီး၏ ေအာက္ေျခမွ အရံေတာင္ ကုန္းငယ္တစ္ကုန္းလည္းျဖစ္သည္။ ထိုဘုရားမ်ားကို ဘုရားေပၚ ဘုရားမ်ားဟုေခၚၾကသည္။ ထိုသရက္ေတာင္သည္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ ႔ႏွင့္ ဆယ့္ႏွစ္မိုင္ခန္႔ေ၀းေသာ ဂူတာျပင္ေက်းရြာအုပ္စု ဂူတာျပင္ေက်းရြာႏွင့္ ကပ္လ်က္တြင္တည္ရွိသည္။ ဂူတာျပင္ေက်းရြာအုပ္စုတြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္ေသာ ရြာဆို၍ ေက်ာက္စာတိုင္ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာေခ်ာင္း ႏွစ္ရြာသာရွိသည္။ ထို ႏွစ္ရြာသည္လည္း ထိုဘုရားမ်ားရွိေသာ ေနရာႏွင့္ အလြန္အလွမ္းေ၀းလွသည္။ ထိုသရက္ေတာင္ေပၚ၌ အျမင့္ေလးေပႏွင့္ အနံ သံုးေပခြဲခန္႔ရွိေသာ ထိုင္ေတာ္မူ ဘုရားအား ရတနာသိဒိၶေပၚေတာ္မူဘုရား ဟုေခၚၾကသည္။ တစ္ခ်ိန္က ထိုဘုရား ပတ္၀န္းက်င္ဘုရားဒါယိကာမ ေဒၚဒံုးမ တို႔ေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထို၀န္းက်င္ကို ဒံုးမရြာဟုလည္းေခၚခဲ့ၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ ထိုဘုရားကို ဒံုးမဘုရားဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ ေနာက္ဘုရားတစ္ပါးမွာ အျမင့္ ငါးေပခြဲခန္႔ရွိၿပီး အမည္နာမ မရွိဟုသိရသည္။ ထိုဘုရားမ်ားတည္ရွိေသာ ပတ္၀န္းက်င္၌ ယခုအခ်ိန္တြင္ ဘဂၤလီ ကုလားရြာမ်ား ျဖစ္သြားရသည္မွာ ရင္နာစရာေကာင္းလွပါသည္။
ထိုေနရာသည္ တစ္ခ်ိန္က မည္ကဲ့သို႔ ေသာေနရာနည္း
ထိုေနရာ ထိုေဒသသည္ တစ္ခ်ိန္က ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ဘိုးဘြားပိုင္ေျမမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ယခုဖ်က္စီးခံေနရေသာ ဘုရားမ်ားႏွင့္ ဇာတီမူရာဟုေခၚေသာ ေတာင္ကုန္းမွ သက္ေသျပ ေနသည္။ ဇာတီမူရာဆိုသည္မွာ ကုလားစကားျဖင့္ ေစတီေတာင္ ဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္က ေစတီရွိခဲ့ေသာ ေတာင္ျဖစ္၍ ကုလားမ်ားမွ ထိုေတာင္ကို ဇာတီမူရာဟုေခၚၾကသည္။ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ့သည္ ၁၉၀၈ ခုႏွစ္တြင္မွ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဘူး သီးေတာင္ၿမိဳ႕ မရွိခင္ကတည္းက ထိုေဒသ၌ သပိတ္ေတာင္ရြာသည္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕သို႔ စည္ကားေသာ ရြာႀကီးတစ္ရြာပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသပိတ္ေတာင္ရြာ အနီးအနားမွ ရြာမ်ားသည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳး မ်ားေနထိုင္ေသာ ရြာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ယခု ဘုရားတည္ရွိေနေသာ ဂူတာျပင္ရြာသည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ရြာတစ္ရြာျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ကုလားဆို၍ လယ္ကူလီ အလုပ္ သမား အနည္းငယ္သာရွိေသးသည္ဆိုေသာ အေၾကာင္းအရာကို ဦးစံထြန္းေအာင္ေရးခဲ့ေသာ “ကိုယ္ေတြ႕ေမ ယုေျမ” စာတမ္း၌ ဤသို႔ေတြ႕ရသည္။ သူသည္ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္တြင္ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕သို႔ သေဘၤာစီး၍လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သေဘၤာေပၚမွ သူေတြ႕ျမင္ရသည္မ်ားကို ဤသို႔ေရးသားထားခဲ့ သည္။ ပန္ဇင္းေခ်ာင္းထဲသို႔ တျဖည္းျဖည္း ဆန္တက္လာရာ ဖ႐ံုေခ်ာင္း၊ ငွက္ ေပ်ာေခ်ာင္း၊ ဂူတာျပင္၊ စိမ္းညင္းျပား၊ ဖိုေခါင္ေခ်ာင္း၊ ကံျပင္ရြာတို႔ကို ေတြ႕ရျပန္သည္။ ထိုရြာမ်ားအနက္ ဂူတာျပင္တြင္ ကုလားအနည္းငယ္ရွိ၍ စိမ္းညင္းျပားေစ်းအနီးတြင္ ကုလားအနည္းငယ္ ရွိေၾကာင္းသိရျပန္သည္။ ရြာတြင္း၌ လံုး၀မရွိေခ်။ ေစ်းေန႔တြင္ ေစ်းအနီး ေရာင္းရန္ရွိေနၾကသူမ်ားသာ၊ တစ္ဖန္ ဦးေက်ာ္ရြာ၊ လိုင္ရွည္ျပင္၊ ေဆးအိုးက်၊ ၀ါးထုကြၽန္း၊ ဒိုးတန္း၊ ႀကိမ္ေခ်ာင္းရြာမ်ားကိုေတြ႕ရပါသည္။ အားလံုးမွာ ရခိုင္ ရြာခ်ည္းျဖစ္သည္။ ၀ါးရကြၽန္း၏ အေရွ႕ဘက္ လယ္ကြင္းႀကီးျခားေနေသာရြာမွာ သဇင္ေတာရြာျဖစ္သည္။ ထိုရြာမ်ားတြင္လည္း ကုလားမရွိေၾကာင္း ဘခင္၏ ေျဖရွင္းခ်က္အရသိရပါသည္။ ၀ါးရကြၽန္း ၏မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ျမစ္တစ္ဖက္၌ သပိတ္ေတာင္ရြာကို သေဘၤာေပၚမွ ေကာင္းစြာျမင္ရ၏။ အလြန္စည္ကား၍ လူခ်မ္းသာေပါေသာ အိမ္ေျခ ၂၀၀ ခန္႔ ရွိေသာ ရြာႀကီးတစ္ရြာျဖစ္ေၾကာင္း သိခဲ့ရျပန္သည္။ ကုလားရြာဟူ၍ အနီးအနားတြင္မရွိေၾကာင္း ေျပာျပသျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္မွတ္သားမိသည္။ စသည္ျဖင့္ ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သူ၏ မွတ္တမ္းအရ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္အထိ ထိုေနရာထိုေဒသမ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဴးမ်ားႏွင့္ စည္ကားေနေသာ ရြာမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ ယခု ဖ်က္စီးခံေနရသည္ဟုဆိုေသာ ဘုရားမ်ားသည္လည္း ထိုေဒသ၌ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားခဲ့ ခ်ိန္တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ရခိုင္ရြာမ်ားႏွင့္ ဘုရားေစတီမ်ား ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ရျခင္း
ဒုတိယကမၻာစစ္ကာလအတြင္း အဂၤလိပ္တို႔ စစ္ေတြမွ ဆုတ္ခြာသြားေသာအခါ ရခိုင္ျပည္၌ အဂၤလိပ္စစ္တပ္မွ က်န္ခဲ့ေသာ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးပုလိပ္မ်ားႏွင့္ ဘဂၤလီလယ္ကူလီ တို႔ပူးေပါင္းကာ မူဂ်ာဟစ္ ေသာင္းက်န္းမႈ စတင္ခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ကုလား-ရခိုင္ အဓိက႐ုဏ္းႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ေသာ ေက်းရြာေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို ဘဂၤလီကုလားမ်ား မီး႐ႈိ႕ဖ်က္စီးခဲ့သည္။ ရခိုင္ ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု ေျမာက္မ်ားစြာလည္း သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရသည္။ ဘုရားပုထိုးေစတီမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရး အေဆာက္အဦးမ်ားလည္း ဖ်က္စီးၿဖိဳဖ်က္ခံခဲ့ရသည္။ ေဒသခံတိုင္းရင္းသား မ်ားမွာလည္း အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အိမ္ပစ္ယာပစ္ၿပီး လြတ္ရာသို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရသည္။ စစ္ၿပီး ေခတ္ေရာက္ေသာအခါ ၿဗိတိသွ်အစိုးရသည္ မူရင္းေနထိုင္ခဲ့ေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအား မိမိတို႔ေဒသ၌ ျပန္လည္အေျခခ် ေနထိုင္နိုင္ရန္ စီစဥ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း အမ်ားစုမွာ ရက္စက္တတ္ေသာ မိစာၦကုလားဆိုးမ်ားကို ရြံရွာ၍ ျပန္မလာခဲ့ၾကေပ။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ဘူးသီး ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ သားေဖါက္ႏႈန္းေကာင္းေသာ ဘဂၤလီကုလားတို႔ လႊမ္းမိုးလာခဲ့သည္။ ထိုအေရးအခင္းႏွင့္အတူ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာရြာမ်ား၌ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား ေပ်ာက္ဆံုး ကာ ဘဂၤလီကုလားမ်ား အစားထိုး၀င္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ခဲ့ ၾကေသာ ဘုရားေစတီမ်ားမွာလည္း ပ်က္စီးေပ်ာက္ပ်က္ ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ယခုဖ်က္စီး ခံေနရသည္ဟုဆိုေသာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ ကုလားဆိုးတို႔ေၾကာင့္ သဲဆြမ္း၊ ျမက္ဆြမ္း မ်ားကို စားသံုးလ်က္ ဒါယိကာ ေပ်ာက္ဆံုးကာ ထိုအရပ္ေဒသ၌ သာသနာလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ သလို ရခိုင္ရြာမ်ားလည္း ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ သည္။
ဘုရားမ်ား မူလေနရာသို႔ ျပန္ေရာက္ရွိျခင္း
ေမယုေဒသျပည္လည္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းလာေသာအခါ ဘုရားမ်ားျပန္ေပၚလာခဲ့သည္။ ပထမဆံုး ျပန္ေပၚလာေသာဘုရားမွာ အလွဴဒါယိ ကာမ ဒံုးမ၏ ရတနာသိဒိၶဘုရားပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုဘုရားကို တစ္ခ်ိန္က ဒံုးမ ရြာဟုေခၚခဲ့ၾကေသာ ယခုဘုရားတည္ ရွိေနေသာ သရက္ေတာင္ေအာက္မွ တူးေဖာ္ရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မိုးေရတိုက္ စားမႈေၾကာင့္ ျပန္ေပၚလာခဲ့ရသည္။မည္သည့္ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္ေပၚလာခဲ့သည္ကို စာေရးသူမသိရွိခဲ့ေပ။ ထိုအခါ အနီးအနားရွိ တိုင္းရင္းသား ဗုဒၶဘာ သာမ်ားႏွွင့္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ မူလေနရာသို႔ ပင့္ေဆာင္ၿပီး ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဘုရားအား ရတနာသိဒၶိေပၚေတာ္မႈဘုရားဟု လူသိမ်ားလာခဲ့သည္။ ေနာက္ဘုရားတစ္ပါးအား ၁၃၅၇ ခု ၀န္းက်င္တြင္ ေတာင္ေခ်ရြာဟုေခၚေသာ ဘဂၤလီကုလားရြာ မွရရွိခဲ့သည္ဟုသိရသည္။ ဘဂၤလီကုလားမ်ားသည္ ထိုဘုရားအား ရြာထဲရွိ ညစ္ညမ္းေသာ တစ္ေနရာတြင္ ျမဳပ္ထား ခဲ့ၾကသည္ဆို၏။ မေကာင္းမႈဟုသည္ ဆိပ္ကြယ္ရာမရွိဟုဆိုသည့္အတိုင္း အခ်ိန္တန္ေတာ့ ထိုဘုရားသတင္းသည္လည္း ဘဂၤလီကုလားမ်ားပါးစပ္မွ တစ္ဆင့္ဆင့္ ေပါက္ၾကားလာခဲ့သည္။ ထိုအခါ တြင္ ဘုရားအား တာ၀န္ရွိသူမ်ား ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားက ပင့္ေဆာင္ယူလာၿပီး သရက္ေတာင္ေပၚ၌ပင္ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္က ထိုေပၚေတာ္မူဘုရားမ်ားအား ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔မ်ားတြင္ အနီးရွိ ဗုဒၶဘာသာ တိုင္းရင္းသားရြာမ်ားမွ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ရပ္သူရြာသားမ်ားမွ ခက္ခဲစြာလာေရာက္ၿပီး ဘုရားေရသပၸါယ္ပြဲ က်င္းပေလ့ရွိၾက သည္။ ယခုေတာ့ စိတ္မခ်ရေသာ ေဒသအေျခအေနေၾကာင့္ ထိုပြဲမ်ားလည္း မရွိေတာ့ပါ။ တစ္ခ်ိန္က ဘိုးေဘးတို႔ ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ ဘုရားႏွစ္ဆူ ျပန္ေပၚလာခဲ့၍ ၾကြင္းက်န္ရစ္ခဲ့ေသာ ထိုေဒသမွ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား အလြန္၀မ္းသာခဲ့ရသည္။
ထိုဘုရားအား ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး
ဘဂၤလီကုလားရြာေဘး၌ တည္ရွိေနေသာေၾကာင့္ ထိုဘုရားမ်ားအား ေစာင့္ေရွာက္၍ ေနထိုင္မည့္သူ မရွိသေလာက္ပင္ ျဖစ္ရသည္။ ေစာင့္ေရွာက္သူ မရွိခဲ့ပါလွ်င္လည္း ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ကုလားမ်ား ဖ်က္စီးျခင္းကိုခံရမည္မွာ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။ထိုအခ်ိန္ခါကပင္ ဘဂၤလီကုလားမ်ား သည္ ဤေနရာ ဤေဒသအား မိမိတို႔ ဘိုးဘြားပိုင္ေျမဟု သမိုင္းကို လိမ္လည္ရန္ႀကိဳးစားေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ ဤဘုရားမ်ားရွိေနလွ်င္ ဤေနရာ ဤေဒသ သည္ တစ္ခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာရခိုင္တိုင္း ရင္းသားတို႔ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္းကို သက္ေသျပေနသည္ႏွင့္ တူေနသည္။ ထိုေၾကာင့္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ အေရးအခင္းကပင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးႀကီးျဖင့္ ဤဘုရားမ်ားအား အစအန ေဖ်ာက္ပစ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ျပန္ေပၚလာေသာ တစ္ေန႔မွာ သူတို႔ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ပ်က္ခဲ့ၾကလိမ့္မည္။ ထိုေၾကာင့္ ဖ်က္လိုဖ်က္စီးလုပ္ရန္ အခ်ိန္တိုင္းႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ ဘဂၤလီကုလားမ်ား မ်ားျပားေသာေန ရာ၌ ဘုရားမ်ားကို ေစာင့္ ေရွာက္၍ ေနထိုင္သီတင္းသံုးမည့္ ရ ဟန္းသံဃာ ရွားပါးသည္ မဟုတ္ပါ လား။ သို႔ေသာ္ ထိုဘုရားမ်ားအား ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ေလာင္းေခ်ာင္းေက်းရြာဇာတိ ဆရာေတာ္တစ္ပါးမွ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ အသက္ကိုလွဴကာ ေစာင့္ေရွာက္၍ ေနထိုင္ခဲ့ ေၾကာင္း သိရသည္။
ထိုဆရာေတာ္ေျပာျပေသာ အခက္အခဲမ်ား
ထိုဆရာေတာ္ဘုရား၏ ဘြဲ႕ေတာ္အမည္မွာ ဦးဓမၼသာရ ျဖစ္သည္။ သက္ေတာ္မွာ (၇၀) ရွိၿပီး သိကၡာေတာ္ ၂၀ ရွိသည္။ ထိုဆရာေတာ္သည္ ယခု ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ကံျပင္ေက်းရြာတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။ ထို ဆရာေတာ္သည္ ထိုေပၚေတာ္မူဘုရားမ်ားအား ေစာင့္ေရွာက္၍ (၁၆) ႏွစ္ တိတိေနခဲ့သည္။ ထိုဆရာေတာ္ဘုရား ထိုေနရာသို႔ မေရာက္မီ တျခားမည္သူတို႔ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္ကို မသိရေပ။ ထိုဆရာေတာ္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ အခ်ိန္၌ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ ကုလားမ်ား၏ ဖ်က္စီးျခင္းကိုမခံခဲ့ရေပ။ ဆြမ္းပို႔မည့္ ရြာမရွိေသာေၾကာင့္ မိမိဆြမ္းကို မိမိကိုယ္တိုင္ခ်က္ျပဳတ္၍ စားခဲ့ရသည္ဟုဆိုသည္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဘဂၤလီကုလားမ်ား၏ နယ္ေျမလု စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲေသာအခါ ထိုေဒသပတ္၀န္းက်င္မွ တိုင္း ရင္းျပည္သူမ်ား ေဘးလြတ္ရာကို ေခတၱတိမ္းေရွာင္ေျပးခဲ့ၾကေသာ္လည္း ထိုဆရာေတာ္ မေျပးခဲ့ေပ။ အသက္ကိုေပး၍ ကာကြယ္သြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္ဆို၏။ ၂၀၁၆ ေအာက္တိုဘာ အေရး အခင္း၌လည္း လံုး၀ ထြက္မေျပးခဲ့ေပ။ ထိုဘုရားမ်ားကို အသက္ကိုေပး၍ ကာကြယ္ခဲ့ေသာ ေလးစားဖြယ္ စိတ္ဓါတ္ ႏွင့္ သံဃာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သို႔ ေသာ္ ထိုေနရာမွ ကုလားေဘး ေၾကာင့္ မစြန္႔ခြာခဲ့ေသာ္လည္း မုန္တိုင္းေဘးေၾကာင့္ စြန္႔ခြာခဲ့ရသည္။ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔ တိုက္ခိုက္ခဲ့ေသာ မိုရာမုန္တိုင္းေၾကာင့္ ဘုရားသိမ္မ်ား ၿပိဳပ်က္စီးခဲ့ရသည္။ သိမ္ၿပိဳပ်က္ေသာအခါ သိမ္ထဲ၌ ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ခါး႐ိုးနာခဲ့ရၿပီး ေဆးကုသခံယူခဲ့ရသည္။ က်န္းမာေရး ျပန္ေကာင္းလာ ေသာအခါ ထိုေနရာ၌ သိမ္မ်ားၿပိဳပ်က္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္မွာ ေနထိုင္စရာေနရာ ေပ်ာက္ဆံုး ခဲ့ရသည္။ တာ၀န္ရွိ သူမ်ားကို တင္ျပေတာင္းဆိုမႈ ရွိခဲ့ေသာ္ လည္း ယခုအခ်ိန္ထိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ ျခင္းကို မလုပ္ေပးခဲ့ၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကံျပင္ရြာရွိ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၌ ေနထိုင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေစာင့္ေရွာက္သူ ဆရာေတာ္မရွိေသာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဤသို႔ဖ်က္စီး ခံခဲ့ရေသာ သတင္းမ်ားထြက္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုဘုရားသိမ္မ်ားအား တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ ျပန္လည္ျပဳျပင္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ ထိုဆရာေတာ္မွ ျပန္လည္ေနထိုင္သြားမည္ဟု ေျပာသည္။
နိဂံုးခ်ဳပ္ အေနျဖင့္ေျပာရလွ်င္ ထိုဘုရားမ်ားသည္ ေမယုေဒသမွ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဘိုးဘြားမ်ား ကိုးကြယ္တန္ဖိုးထားခဲ့ၾကေသာ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ အစိုးရ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ေဒသခံမ်ားအားလံုး၀ိုင္း၀န္း၍ ထိန္းသိမ္းျပဳျပင္မြမ္းမံ ထားသင့္သည္။ ထိုေနရာ၌ ထိုဘုရားမ်ားရွိေနသေရြ႕ ထိုေနရာ ထိုေဒသသည္ တစ္ခ်ိန္က ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ဘိုးဘြား ပိုင္ေျမမ်ားအျဖစ္ သက္ေသထူေနလ်က္ ရွိေနမည္။ ထိုဘုရားမ်ား ရွိေနသေရြ႕ ရင္နာစရာေကာင္းေသာ ထိုသမိုင္းမွန္လည္း ဆက္ရွိေနမည္။ ယခုအေနအထား အတိုင္း ေစာင့္ေရွာက္သူမရွိဘဲ ပစ္ထားခံရလွ်င္ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္တြင္ ဘဂၤလီကုလား လက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျပန္လည္ေပ်ာက္သြားႏိုင္သည္။ လံုး၀မေပ်ာက္သြားေသာ္လည္း တန္ဖိုးရွိေသာ အေမြမ်ား တစ္ျဖည္းျဖည္း ဖ်က္စီးခံရႏိုင္သည္။ ေစာင့္ေရွာက္ေနထိုင္မည့္ ဆရာေတာ္ဘုရား ရွိပါလ်က္ ေနရာထိုင္ခင္း ျပဳလုပ္မေပးျခင္းသည္ သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရွိသူမ်ား၏ အားနည္းခ်က္မ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၌ ေက်းရြာသစ္မ်ား တည္ေဆာက္ရန္အစီစဥ္ရွိလွ်င္ ထိုေနရာမ်ိဳး၌သာ ခ်သင့္ေပသည္။ ရြာမခ်နိုင္လွ်င္လည္း ရဲစခန္းငယ္ တစ္ခုခန္႔ျပဳလုပ္ေပးမည္ ဆိုလွ်င္လည္း အနီးအနားရွိ ေဒသခံ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္ အတိုင္းမသိ ၀မ္းသာစရာ ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းေၾကာင့္ ဒါယိကာ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ေရွးေဟာင္းဘုရားမ်ား လည္း ဘုရားဖူးသူမ်ားႏွင့္ စည္ကားလာမည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ဤဘုရားမ်ားအား ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဖ်က္စီးခံရမႈႏွင့္ မႀကံဳရေအာင္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားမွ ဂ႐ုစိုက္သင့္ေပသည္။ ဂူတာျပင္ ဘဂၤလီေက်းရြာေဘးရွိ သရက္ေတာင္ေပၚမွ ေပၚေတာ္မူေရွးေဟာင္းဆင္းထုေတာ္မ်ား ဒုတိယတစ္ႀကိမ္ မေပ်ာက္ဆံုးပါေစႏွင့္ ဟုဆုေတာင္းလ်က္ ....။
