ေဆာင္းပါးရွင္ - ခိုင္႐ိုးလ / DMG
“ လာယေက လားကတ္ေမ ပုစုက႐ုတိ အားလံုးေခၚပနာ ဆံဒရြင္ ဘုရားဖူးေစာင္ေလ ”
နတ္ေတာ္လဆန္းၿပီ ဆိုသည္ႏွင့္ ရခိုင္အဆိုေတာ္ ျမတ္ခိုင္ေက်ာ္၏ အထက္ပါစာသားပါ “ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားဖူး ” သီခ်င္းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေနရာအႏွံ႔တြင္ ၾကားေနရၿပီျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တိုင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ တစ္ခုခ်င္းစီတြင္ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား၊ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား မတူကြဲျပားထူးျခားစြာ ရွိေနတတ္သည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္သည္ ဗုဒၵဘာသာ အေျခအျမစ္ ခိုင္လံုစြာ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည့္အတြက္ ၿမိဳ႕နယ္အႏွံ႔ တန္ခိုးႀကီးဘုရားတုိင္းတြင္ ရာသီအလိုက္ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ားကို အစဥ္အလာအျဖစ္ ထိန္းသိမ္းကာ က်င္းပၾကသည္။ ယင္း လရာသီပြဲေတာ္မ်ားအနက္ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားပြဲေတာ္မွာလည္း အထူးစည္ကားၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည္။
ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားတည္ေနရာ
ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္တြင္ အေရွ႕၊ အေနာက္၊ အလယ္ဟူ၍ ဖ႐ံုကာ ကြၽန္းသံုးကြၽန္း ရွိေနသည္။ ယင္းကြၽန္း သံုးကြၽန္းထဲမွ အေနာက္ဖ႐ံုကာကြၽန္းတြင္ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ႀကီး တည္ရွိသည္။ ယင္းကြၽန္းကို အေနာက္ဖ႐ံုကာကြၽန္း၊ ေျမငူကြၽန္း၊ ဆံေတာ္ရွင္ကြၽန္းဟု ေဒသခံမ်ားက နာမည္သံုးမ်ိဳး ေခၚၾကသည္။ ဆံေတာ္ရွင္ကြၽန္းသည္ ကစၦပနဒီျမစ္၀၊ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ထဲတြင္ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားစြာျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ သရီရဓာတ္ေမြေတာ္ တုိ႔ႏွင့္အတူ လဲေလ်ာင္းအိပ္စက္ေနသည္။ ေျမငူကြၽန္းေခၚ ဆံေတာ္ရွင္ကြၽန္းသည္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ႏွင့္ ေရလမ္း ၁၈ မုိင္၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕ႏွင့္ မိုင္ ၃၀ ခန္႔ ကြာေ၀းသည္။ ေရလမ္းေၾကာင္းအတုိင္းသာ သြားေရာက္ႏုိင္ေသာ ေနရာတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရား တည္ရွိရာကြၽန္းတြင္ ရခုိင္ႏွင့္ ခမီတိုင္းရင္းသားတစ္ခ်ိဳ႕ ေနထိုင္ၾကၿပီး ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းကို အဓိက လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ေတာင္ယာႏွင့္ လယ္လုပ္ငန္းကို အနည္း ငယ္လုပ္ကိုင္သူမ်ား ရွိသည္။ ယင္းကြၽန္းတြင္ စိုးမဲက်ီ၊ ေခ်ာင္း၀၊ ယာတိုက္၊ ေျမငူကြၽန္း၊ ၿပိဳင္းေတာင္၊ သစ္ေခါင္းေတာ စေသာ ေက်းရြာေပါင္း ၁၀ ေက်ာ္ ရိွသည္။
ဘုရားသမိုင္းအက်ဥ္း
ဆံေတာ္ရွင္ေစတီ တည္ရွိရာ ေတာင္ေတာ္ကို သမိုင္းတြင္ နီလာပဗၺတေတာင္ဟု ေခၚသည္။ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ရခိုင္ျပည္ ဓည၀တီၿမိဳ႕မွ ဒြါရာ၀တီၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူရာ ကစၦပနဒီျမစ္၏အဆုံး ျမစ္၀ေနရာသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ႀကီးစြာေသာ လိႈင္းတံပိုးတို႔ ျဖစ္ေစၿပီး ေဇယ်ေသနနာဂရာဇာ နဂါးမင္းအပါအ၀င္ ရွစ္ဦးေသာနဂါးတို႔၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ နီလာပဗၺတေတာင္ထိပ္ေပၚ၌ ရပ္တန္႔သီတင္းသုံးကာ နဂါးမင္းရွစ္ဦးႏွင့္တကြ ထုိေတာင္တ႐ိုး၌ ေစာင့္ၾကပ္ေတာ္မူၾကေသာ နတ္အေပါင္းတို႔၏ ပူေဇာ္မႈကိုခံယူၿပီး တရားေဟာၾကားခဲ့ေလသည္။
ထုိအခါ နဂါးမင္းတို႔၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္အရ ဘုရားရွင္သည္ လက္ယာလက္ေတာ္ျဖင့္ ေခါင္းေတာ္ကိုသပ္၍ ဆံေတာ္ေလးဆူကို ပူေဇာ္ရန္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယင္းနဂါးမင္းတို႔သည္ ေက်ာက္ခဲမ်ားကို စုေဆာင္းၿပီး ဆံေတာ္ရွင္ျမတ္တို႔ကို ႒ာပနာထည့္ကာ ေစတီေတာ္တစ္ဆူအား ေတာင္ထြတ္ေပၚ၌ တည္ထား ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးသည္ ထုိျဖစ္စဥ္ကို သိရွိေတာ္မူ၍ နီလာပဗၺတေတာင္သို႔ သြားေရာက္ၿပီး နဂါးတို႔တည္ထားေသာ ေက်ာက္စုေစတီေတာ္အား မိမိ၏ မကိုဋ္ေတာ္ႏွင့္သ႑ာန္တူေအာင္ ေကာင္းမြန္ခိုင္ခန္႔စြာ ျပဳလုပ္ၿပီးလွ်င္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၂၃ ခု၊ နတ္ေတာ္လဆန္း ၉ ရက္ေန႔မွ လျပည့္ေန႔ထိ ေရႊခ်ၿပီး ထီးေတာ္တင္လွဴခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ျမတ္ကုိ နဂါးတို႔က ေက်ာက္စုေစတီေတာ္အျဖစ္ ဦးစြာတည္ထားခဲ့ကာ စႏၵာသူရိယဘုရင္မင္းက ထပ္မံမြမ္းမံတည္ထားခဲ့ၿပီး ေ၀သာလီေခတ္တြင္ မဟာစျႏၵားမင္းႀကီးက လုံးေတာ္ျပည့္ ေရႊခ်ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ယင္းအျပင္ ေျမာက္ဦးေခတ္အေရာက္တြင္ ဘုရင္မင္းဗာႀကီး၏ မိဖုရား စိုးမဲက်ီက ပ်က္စီးေနသည့္ ထိုေစတီေတာ္ကို တဖန္ျပန္လည္ မြမ္းမံတည္ထားခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားက ဆိုသည္။
ပြဲေတာ္ေန႔ရက္မ်ား
ဘုရားပြဲေတာ္အား ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းပင္ နတ္ေတာ္လဆန္း ၈ ရက္ေန႔မွ လျပည့္ေန႔အထိ ၈ ရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ အရပ္ရပ္မွ ဘုရားဖူးမ်ားအျပင္ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးမွ ခရီးသြားမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားသားတခ်ိဳ႕ပါ လာေရာက္ေလ့ ရွိၾကသည္။ ပြဲေတာ္ေန႔ရက္တြင္ ဘုရားဖူးသြားၾကမည့္ ခရီးသည္တို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္ ေရေၾကာင္းပို႔ေဆာင္ေရးပိုင္ သေဘၤာမ်ား၊ ပုဂၢလိက လွ်ပ္ေျပးအျမန္ေရယာဥ္မ်ား (ေရႊျပည္တန္၊ မလိခ စသျဖင့္)မ်ားမွာ စစ္ေတြမွ စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္းသို႔ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ သယ္သူပို႔ေဆာင္ ေျပးဆြဲေပးလ်က္ ရွိေနတတ္သည္။ တခ်ိဳ႕ခရီးသည္မ်ားမွာလည္း မိမိအစီအစဥ္ျဖင့္ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ႀကီးမ်ား ငွား၍ လာေရာက္တတ္ၾကသည္။ ပြဲေတာ္တြင္ ဇာတ္သဘင္ပြဲ၊ ဆီမီးတစ္ေထာင္ပန္းတစ္ေထာင္ပြဲႏွင့္ တျခား ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲတို႔ ပါ၀င္သည္။ ခရီးသည္မ်ား တည္းခိုရန္ ယာယီတဲေဂဟာမ်ား ေဆာက္လုပ္ထားသည္။ ထိုတဲငယ္တို႔မွာ ေကာက္႐ိုးမိုး၊ ေကာက္႐ိုးထရံကာထားၿပီး ႏွစ္ေယာက္တခန္းစာ တိုက္ခန္းသဖြယ္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ၄င္းအခန္းမ်ားကိုငွားၿပီး တည္းခိုအနားယူႏုိင္သည္။ ဘုရားပြဲေတာ္ေန႔မ်ားတြင္ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားဖူးခရီးသည္ တစ္သိန္းေက်ာ္ခန္႔ လာေရာက္တတ္ေၾကာင္း ဘုရားေဂါပကထံမွ သိရသည္။
စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္း
ကြၽန္းတေလွ်ာက္ကမ္းေျခမ်ားမွာ ေက်ာက္ေဆာင္ထူထပ္ၿပီး ပင္လယ္လႈိင္းၾကမ္းမ်ား အၿမဲတမ္း၀င္ေရာက္ ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္မ်ားမွာ လြယ္လင့္တကူ ဆုိက္ကပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ထို႔အတြက္ ကြၽန္း၏အေရွ႕ဘက္ ဆင္တက္ေမာ္ ေရလက္ၾကားေနရာတြင္ လႈိင္းေလၿငိမ္သက္သည့္အတြက္ သေဘၤာေလွမ်ား ပင္လယ္ကမ္းစပ္အနီးတြင္ ေက်ာက္ဆူးခ်ကာ ဆိုက္ကပ္ရသည္။ ထိုကမ္းကပ္ႏုိင္ေသာ ေနရာကို စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္းဟု ေခၚသည္။ စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္းသည္ လွ်ပ္ေျပးအျမန္ေရယာဥ္၊ ေလွ၊ သေဘၤာ၊ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္မ်ား ဆိုက္ကပ္ရာ အဓိကေနရာျဖစ္သည္။ သေဘၤာေလွတို႔ ေက်ာက္ခ်ထားရာ ပင္လယ္ျပင္ကေန သမၺာန္ငယ္မ်ားျဖင့္ ကူးတိုးကူး၍ စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္းသို႔ သြားၾကရသည္။ စိုးမဲက်ီကမ္းသည္ ေရွ႕ေခတ္ရခိုင္မင္းမ်ား လက္ထက္ကတည္းက ဥေရာပတိုက္သားတို႔၏ ပင္လယ္ကူးသေဘၤာမ်ား ဆိုက္ကပ္ကုန္သြယ္ခဲ့ရာ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း သမုိင္းမွတ္တမ္းတစ္ခ်ိဳ႕က ေဖာ္ျပသည္။
ေတာင္ေပၚသို႔တက္ေရာက္ျခင္း
စိုးမဲက်ီဆိပ္ကမ္းမွ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီရွိရာေနရာသို႔ အေရွ႕ဘက္ျခမ္းမွေန၍ ၂ မိုင္ေက်ာ္ခရီးကို ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ရသည္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ခရီးသြားမ်ားမွာ ႏွင္းမႈန္ဆြတ္ဖ်န္း ခိုက္ခိုက္တုန္ခ်မ္းေသာ ဒီဇင္ဘာလရာသီတြင္ အားအင္ကိုယ္စီႏွင့္ ေတာင္ေပၚသို႔တက္ၾကသည္။ ထုိ ခရီးသြားမ်ားအတြက္ ေတာင္ေစာင္းေတာင္ေၾကာမွ ျမတ္ပန္းႏြယ္ပင္ေတာ ပန္းမ်ိဳးစုံတုိ႔၏ သင္းပ်ံ႕ေသာရနံ႔ကုိ ႐ွဴ႐ႈိက္ရျခင္းမွာ လူေရာစိတ္ပါ လန္းဆန္းေစသည္။ ေတာင္ကုန္းေတာင္ ေစာင္းေတာင္လမ္းေၾကာင္းတြင္ မ်ားစြာေသာ လူအုပ္ႀကီးသည္ ေျခရာခ်င္းထပ္ကာ လိႈင္းတြန္႔သဖြယ္ ေတာင္တက္ေနၾကသည္မွာ ေညာင္းညာေသာ္လည္း အမႈမထားႏုိင္အားေပ။ လိုရာခရီးကိုေရာက္ဖို႔ ေတာင္ေ၀ွ႔ေထာက္သူေထာက္ကာ ခ်ီတက္ေနၾကသည္မွာ အားရစရာ၊ စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြဖြယ္ရာ ေကာင္းလွေပသည္။ ခရီးလမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ခရီးသြားအခ်င္းခ်င္း မိတ္ဖြဲ႕ႏႈတ္ဆက္ ကူညီ႐ိုင္းပင္းကာ သြားေနၾကသည္မွာ ေတာင္ေပၚလမ္း၏ ရသတစ္ခုဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ခပ္ေ၀းေ၀းမွ ၾကားရေသာ ခ်ိဳးကူသံသဲ့သဲ့မွာ သဘာ၀ဂီတတစ္ခု အျဖစ္ နရီမွန္လွသည္။
ေတာင္ေပၚသို႔တက္ရာ လမ္းတစ္၀က္တြင္ ခရီးသည္တို႔ အေမာေျပေစရန္ ေရလွဴေနေသာ ေဒသခံရြာသားမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ေသာက္ေရမ်ားႏွင့္ ေရအိုးမ်ားကို တန္းစီထားၿပီး လာသမွ် ခရီးသြားတို႔ကို ေဖာ္ေရြပ်ဴငွာစြာျဖင့္ အခမဲ့ ဒါနျပဳေနၾကသည္မွာ အတုယူ ေလးစားစရာျဖစ္သည္။
ေတာင္ေပၚမွ ျမင္ကြင္း
ေတာင္ေပၚမွ အေနာက္ဘက္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လွ်င္ ၾကည့္မဆံုးႏိုင္ေသာ စိမ္းျပာျပာ ဘဂၤလားပင္လယ္ ေအာ္ႀကီးကုိ ေတြ႕ျမင္ရသည္။ လိႈင္းသံ ေလသံ ယက္အူသံသဲ့သဲ့ကို ၾကားရသည္။ ကမ္းေျခရွိ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္သား၊ ေက်ာက္ကမ္းပါးကုိ ႐ုိက္ခတ္ၿပီး ျဖာထြက္လြင့္စင္သြားသည့္ ေရစက္ေရျမႊာတုိ႔ကုိ ေဖြးေဖြးျဖဴ၍ ျမင္ရသည္မွာ ကမ္းယံပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္ႏွယ္ ျဖစ္ေနသည္။ ပန္းခ်ီဆရာတို႔ ေဆးတံကိုခ်၊ လက္မိႈင္က် ေလာက္သည့္ ျမင္ကြင္းတစ္ခုပင္ မဟုတ္ပါလား။ ပင္လယ္ျပင္မွ တုိက္ခတ္လာသည့္ ရွင္းသန္႔ေသာ ေလေၾကာင့္ ေတာင္ေပၚခရီး၌ ပင္ပန္းခဲ့ရမွ် လန္းဆန္းသြားရသည္။ စိမ္းျမညိဳမိႈင္းသည့္ ဆုံးစမထင္ေသာ ရခိုင့္ပင္လယ္ျပင္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္လြတ္လက္လြတ္ျဖင့္ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္မႈ အရသာကို ခံစားႏိုင္ၿပီး စိတ္မခိုင္လွ်င္ လြမ္းစရာမ်ား ၀င္လာႏုိင္ရန္ အဆင္သင့္ပင္။
ေလ့လာ၊ လည္ပတ္စရာ ေနရာမ်ား
ဆံေတာ္ရွင္ဘုရားပြဲေတာ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ဖူးေျမာ္ႏိုင္သည္။ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ျမတ္မွာ ဥာဏ္ေတာ္အျမင့္ေပ ၇၀ ရွိ ကာ ထုခြၽန္လံုးပိတ္ ေစတီပံုျဖစ္ၿပီး အလြန္သပၸါယ္သည္။ ထို႔အျပင္ ဗုဒၶဆံေတာ္ျမတ္အား ဖူးေျမာ္ႏုိင္သည့္အျပင္ ျမတ္ဗုဒၶေျခေတာ္ရာႏွင့္ ေ၀သာလီေခတ္မွ သိမ္ေတာ္ရာ စတူပါေစတီမ်ားကိုလည္း သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ႏိုင္သည္။ ဘုရားေတာင္ေပၚမွ ဆင္းလွ်င္ ပင္လယ္ကမ္းေျခတြင္ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ကာ ကမ္းစပ္မွ ေက်ာက္ေဆာင္၊ သဲေသာင္ျပင္တို႔တြင္ ပင္လယ္ျပင္ေနာက္ခံျဖင့္ အမွတ္တရဓာတ္ပံုမ်ား ႐ိုက္ကူးႏိုင္သည္။ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္ေသာ ေလကို ရွဴ႐ိႈက္ၿပီး အပန္းေျဖ အနားယူႏုိင္သည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ဆံေတာ္ရွင္ ေျမငူကြၽန္းေဒသသည္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး လံုၿခံဳေခ်ာေမြ႕ျခင္း မရွိေသးေသာ္လည္း၊ သဘာ၀အေျခခံ ခရီးသြားလုပ္ငန္းအတြက္ အလားအလာေကာင္းမ်ား ရွိသည့္ ထူးျခားေနရာတစ္ခု ျဖစ္ေနေပသည္။ ထိုသို႔ ထူးျခားမႈမ်ားႏွင့္ စိတ္၀င္စားဖြယ္၊ သာယာ႐ႈေမာဖြယ္ေကာင္းေသာ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ဆံေတာ္ရွင္ကြၽန္းေဒသသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ အမြန္အျမတ္ထားရာ သမိုင္း၀င္နယ္ေျမျဖစ္ၿပီး အျခားတုိင္းရင္းသား ညီေနာင္မ်ားကိုလည္း နတ္ေတာ္လျပည့္ေရာက္လွ်င္ ဘုရားပြဲေတာ္သို႔ မိသားစုမ်ား၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ႏိုင္ပါေၾကာင္း ဖိတ္ေခၚလိုက္ရသည္။
ဤေဆာင္းပါးကို ၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal, Issue 99 တြင္လည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။
