DMG / DNJ
- မင္းျပားမင္းသိန္းဇံ ေရးသားသည္။
သူရဇၨမဂၢဇင္း အတြဲ (၁၈)၊ အမွတ္ (၅)၊ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ေမလထုတ္ကို ဖတ္ရပါသည္။ စာမ်က္ႏွာ (၂၅) မွ (၂၈)ထိတြင္ ကေလာင္ရွင္ ဆရာဦးဆက္ထြန္းလင္း (အာယုေဗၺဒ)၏ “ ရခုိင္မဟာမုနိဘုရားႀကီးအေပၚ ဗုဒၶဂိုဏ္းက်ဴးလြန္မိျခင္းႏွင့္ ေျမာက္ဦးအဓိက႐ုဏ္း စသည့္မၿပီးဆံုးႏုိင္ေသာျပႆနာမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေနျခင္း၏ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ ” ေဆာင္းပါးတြင္ ယေန႔ ရခုိင္ပဋိပကၡအေျခအေနကိုသာမက ရခုိင္လူမ်ိဳးတို႔၏ အတိတ္သမိုင္းေၾကာင္းကိုပါ တင္ျပထားပါသည္။
ေဆာင္းပါးရွင္၏ အတိတ္သမိုင္းေၾကာင္း တင္ျပခ်က္တို႔သည္ ရခုိင္လူမ်ိဳးအေပၚ၌ မဟုတ္မမွန္ ေရးသားခ်က္ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳး ရွင္လူရဟန္းကအစ လံုး၀ေက်နပ္မႈမရွိၾကပါ။ ရခိုင္သမိုင္းကို ဖ်က္ဆီးေသာတရားခံအျဖစ္ ႐ႈျမင္သုံးသပ္ၾကပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါးပါ အေၾကာင္းအရာအမွားတို႔သည္ ရခုိင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးကို ေစာ္ကားထိုးႏွက္မႈျဖစ္သျဖင့္ ရခုိင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာကို အႀကီးအက်ယ္ က်ဆင္းေစပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရကား တုိင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို ၿဖိဳခြဲသူ ဒို႔ရန္သူဟု ယူဆႏိုင္ပါသည္။
တစ္နည္းအားျဖင့္လည္း ေဆာင္းပါးေရးသူ ဦးဆက္ထြန္းလင္းသည္ တံစိုးလက္ေဆာင္ရ၍ တစ္ဦးဦးက ခိုင္းေစခ်က္လား။ ဂိုဏ္းဂဏပါတီတစ္ခု၏ ပေယာဂေၾကာင့္ေလာ။ အယူမတူဘာသာျခားတို႔၏ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္မႈေလာ။ ရခိုင္ႏွင့္ျမန္မာကို တမင္ရည္ရြယ္၍ ရန္တိုက္ေပးေနျခင္းေလာ ... စသည္... စသည္ျဖင့္ ေတြးေတာယူဆႏုိင္စရာလည္း ရွိေနပါသည္။
ဤစာေရးသူအေနျဖင့္ သူ၏ေဆာင္းပါးထဲမွ ရခုိင္သမုိင္း အမွားေရးသားခ်က္မ်ားကို အမွန္သိေစလို၍ တံု႔ျပန္ေခ်ပေရးသား လုိက္ရသည္။ ဦးဆက္ထြန္းလင္းတင္ျပခ်က္ကို ၿခံဳငံုေလ့လာစိစစ္သည့္အခါ၌ ဤသို႔သမိုင္း အမွားအခ်က္အလက္တို႔ကို ေတြ႔ရွိရပါသည္။
ဦးဆက္ထြန္းလင္း၏ ရခုိင္သမိုင္းအေပၚ အမွားတင္ျပခ်က္မ်ား -
နံပါတ္(၁) ရခိုင္သည္ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ ႏုိင္ငံဟူ၍ ျဖစ္တည္ခဲ့သည္လည္း မရွိခဲ့ေပ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာမင္းတို႔၏ အေစာင့္အေရွာက္ခံျဖစ္ေသာ ရပ္တည္ျဖစ္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္၏။
နံပါတ္(၂) အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာမ်ား ဆက္ခဲ့ရသည္သာရွိ၏။
နံပါတ္(၃) တခ်ိဳ႕ေသာကာလမ်ားတြင္ ရခိုင္တို႔သည္ ဘဂၤလားဘက္မွ အေစာင့္အေရွာက္မ်ားကို ခံယူရသည္မ်ားလည္းရွိ၏။ သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ရခုိင္ဒဂၤါးမ်ားတြင္ မြတ္ဆလင္ဘြဲ႕အမည္မ်ား၊ အကၡရာမ်ား ပါရွိေနျခင္းျဖစ္ပါ၏။
နံပါတ္(၄) သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ ရခုိင္ထီးနန္းဟူသည္ ကိုယ့္ထီး၊ ကိုယ့္ၾကငွန္းႏွင့္ တသီးတျခား အခိုင္အမာ ရပ္တည္ခဲ့သည္ဆိုရန္မွာ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ ခုိင္မာေသာမွတ္တမ္းမ်ားအရ ရခုိင္ထီးနန္းသည္ ျမန္မာမင္းတို႔၏ လက္ေအာက္သို႔ မၾကာခဏပင္ က်ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။
နံပါတ္(၅) ေအဒီ-၁၀၁၇ မွ ၁၀၅၉ အတြင္း ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ ဓည၀တီသို႔ ၾကြရာက္ခ်ီတက္သိမ္းခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၆) ပုဂံေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၃ ခုႏွစ္တြင္ အေလာင္းစည္သူမင္းသည္ ဓည၀တီသို႔ ၾကြေရာက္ခ်ီတက္ သိမ္းပိုက္ၾသဇာခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၇) အင္း၀ေခတ္၊ ပုဂံေခတ္ ေအဒီ-၁၄၀၀ မွ ၁၄၂၁ အတြင္း ဘုရင္မင္းေခါင္လက္ထက္တြင္ သားေတာ္မင္းရဲေက်ာ္စြာသည္ ဓည၀တီသို႔ ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္ၾသဇာခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၈) ေတာင္ငူေခတ္ ေအဒီ ၁၅၄၄၊ ၁၅၄၅၊ ၁၅၄၆ တို႔တြင္ မင္းတရားေရႊထီးလက္ထက္ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္တို႔သည္ ဓည၀တီသို႔ ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္ၾသဇာခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၉) ေတာင္ငူေခတ္ ေအဒီ - ၁၅၈၀ ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ဓည၀တီသို႔ ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္ ၾသဇာခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၁၀) ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေအဒီ- ၁၇၅၉ မွ ၁၇၆၃ အတြင္း ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းလက္ထက္ ဓည၀တီသို႔ ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္ ၾသဇာခံေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၁၁) ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေအဒီ - ၁၇၈၄ခုႏွစ္တြင္ ဗဒံုမင္းလက္ထက္ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕ဥပရာ ဇာ ေရႊေတာင္မင္းကို ဓည၀တီသုိ႔ ခ်ီတက္သိမ္းပိုက္ေစခဲ့၏။
နံပါတ္(၁၂) ျမန္မာဘက္တြင္မူကား သီရိဓမၼရာဇာ၊ သတိုးမင္းေစာ၊ ေနမ်ိဳးေက်ာ္ထင္၊ တရဖ်ား စသည့္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႔ အေဆာင္အေယာင္အမည္မ်ားကိုသာ သံုးၾက၏။ ရခုိင္ဘက္တြင္ ထိုသုိ႔မရွိျခင္းမွာ မူလကတည္းက ဓည၀တီမင္းသည္ သူ႔အမႈထမ္းမ်ားကို ဘြဲ႕တံဆိပ္၊ အေဆာင္အေယာင္မ်ား ေပးပိုင္ခြင့္မရွိေသာ ျမန္မာမင္း၏ ၾသဇာခံျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
ဦးဆက္ထြန္းလင္း ဦးစြာသိရွိထားသင့္သည္ သမုိင္းအေျခခံ
လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ သမုိင္းအေၾကာင္းကို ေရးသားလုိလွ်င္ ဦးစြာထိုလူမ်ိဳးတို႔၏ သမိုင္းရာဇ၀င္၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးစံ၊ စာေပ အစရွိသည္တို႔ကို သိရွိနားလည္ထားဖို႔လိုပါသည္။ သို႔မွသာ ထိုလူမ်ိဳးတို႔၏ သမုိင္းေၾကာင္းကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပရာ၌ အံ၀င္ကူညီမႈ၊ ဆီေလ်ာ္မႈရွိေနမည္ျဖစ္သည္။
မြန္လူမ်ိဳးက ရွမ္းလူမ်ိဳးသမိုင္းအေၾကာင္းကို ေရးသားေျပာဆိုလိုလွ်င္ မြန္သမိုင္းတစ္ခုတည္းႏွင့္ ဆံုးျဖတ္လို႔မရႏုိင္ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ရခုိင္သမိုင္းကို ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦးက ေရးမည္ဆိုလွ်င္လည္း ျမန္မာသမုိင္းတစ္ခုတည္းျဖင့္ ယတိျပတ္ဆံုးျဖတ္လို႔ မရႏုိင္ပါ။ ရခုိင္သမိုင္းအေျခအေနကိုလည္း သိရွိထားဖို႔လုိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေဒသခံသမိုင္းသည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ပါသည္။ အတြင္းက်က်ေလ့လာႏုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းမြန္ပါသည္။
ဦးဆက္ထြန္းလင္း ရခိုင္သမိုင္းကို ေရးႏုိင္ဖို႔အတြက္ အတြင္းက်က်ေလ့လာဖူးပါသလား။ က်မ္းတစ္က်မ္း ႏွစ္က်မ္းေလ့လာသမွ်ႏွင့္ ေရးသား၍မလံုေလာက္ႏုိင္ပါ။ မေရးတတ္လွ်င္မွားမည္။ မေျပာတတ္လွ်င္ ဆဲသလိုျဖစ္တတ္ပါသည္။
ရခုိင္လူမ်ိဳးတို႔၏ အတိတ္သမိုင္းသည္ ေခတ္ႀကီးေလးေခတ္ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရပါသည္။ ေခတ္ေလးေခတ္သမိုင္းစဥ္ကို မသိရွိဘဲေရးသားလွ်င္ အလြဲလြဲအမွားမွား ျဖစ္တတ္ပါမည္။ သို႔ျဖစ္ရကား ေခတ္ေလးေခတ္ ရခုိင္သမိုင္းကို ဇယားျဖင့္ေဖာ္ျပအပ္ေပသည္။
ရခုိင္ေခတ္ေလးေခတ္ ျဖစ္စဥ္သမိုင္းဇယား
ဓည၀တီေခတ္၌ ရခုိင္ဘုရင္ထီးနန္းစိုက္ခဲ့ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္(၇) ၿမိဳ႕ရွိခဲ့သည္။ ၄င္းတို႔မွာ (၁) ပထမဓည၀တီၿမိဳ႕၊ (၂)ပထမကန္သံုးဆင့္ၿမိဳ႕၊ (၃) နီလာပန္းေတာင္းၿမိဳ႕၊ (၄) ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕၊ (၅) ဒုတိယဓည၀တီၿမိဳ႕၊ (၆) တတိယဓည၀တီၿမိဳ႕၊ (၇) ဒုတိယကန္သံုးဆင့္ၿမိဳ႕ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ေ၀သာလီေခတ္၌ ရခုိင္ဘုရင္ထီးနန္းစုိက္ခဲ့ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ (၃)ၿမိဳ႕ရွိခဲ့သည္။ ၄င္းတို႔မွာ (၁) ေ၀သာလီေက်ာက္ေလွကားၿမိဳ႕၊ (၂) ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕၊ (၃) သပိတ္ေတာင္ၿမိဳ႕တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၌ ရခုိင္ဘုရင္ထီးနန္းစိုက္ခဲ့ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္(၆)ၿမိဳ႕ရွိခဲ့သည္။ ၄င္းတို႔မွာ (၁) စမၸ၀က္ၿမိဳ႕၊ (၂) ပဥၥာၿမိဳ႕၊ (၃)ပုရိန္ၿမိဳ႕၊ (၄) ၿခိပ္ၿမိဳ႕၊ (၅) ေနရဥၥရာေတာင္ငူၿမိဳ႕၊ (၆) ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕တို႔ျဖစ္သည္။
ေျမာက္ဦးေခတ္၌ ရခုိင္ဘုရင္ထီးနန္းစိုက္ရာ တစ္ၿမိဳ႕ တည္းသာရွိခဲ့သည္။ ၄င္းမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ (က်မ္းကိုး (၁) စာ (၃၇၆ မွ ၃၄၉ ထိ)၊ က်မ္းကိုး (၂) ဇယား၊ က်မ္းကိုးအမွတ္စဥ္ (၃) စာ(၁၈၆ မွ ၂၀၂ ထိ) ႐ႈပါ။ )
ျပန္လည္တံု႔ျပန္ေခ်ပခ်က္မ်ား
အမွတ္စဥ္(၁)ေခ်ပခ်က္
ဦးဆက္ထြန္းလင္းက ရခုိင္သည္ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ ႏုိင္ငံမဟုတ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာမင္းတို႔၏ အေစာင့္အေရွာက္ခံဟု ဆိုထားပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ဟူ၍ သံုးႏႈန္းေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းသည္ ရခုိင္တို႔၏ ဓည၀တီေခတ္၊ ေ၀သာလီေခတ္၊ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၊ ေျမာက္ဦးေခတ္ ေလးေခတ္စလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္သြားပါသည္။
ေရွ႕က ဦးဆက္ထြန္းလင္းသိရွိေစရန္ ရခုိင္သမိုင္းျဖစ္စဥ္ ေခတ္ (၄)ေခတ္ကို ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ ဇယားႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပခ့ဲပါၿပီ။ ရခုိင္တို႔၏ (ဓည၀တီေခတ္)ထြန္းကားခ်ိန္သည္ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ဘီစီ-၃၃၂၅ မွ ခရစ္ေတာ္ေပၚၿပီး ေအဒီ-၃၂၇ ကာလျဖစ္သည္။ ဤႏွစ္ကာလအတြင္း၌ ျမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ ပုဂံေခတ္မရွိေသးသည္ကို အထူးသတိျပဳသင့္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဓည၀တီေခတ္ထြန္းကားခ်ိန္ ရခုိင္သည္ ျမန္မာမင္းတို႔၏ အေစာင့္အေရွာက္ခံဆိုျခင္းမွာ ထင္ထင္ရွားရွား လြဲမွားေနေလသည္။
တစ္ခါ ေအဒီ (၄)ရာစုမွ (၈)ရာစုတြင္ ေ၀သာလီေခတ္ ထြန္းကားခဲ့ပါသည္။ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံေရွးေဟာင္းသုေတသနမွ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိရေသာ အေထာက္အထားမ်ားအရ သေရေခတၱရာ၊ ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏုိး စေသာၿမိဳ႕ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္သည္ဟုဆိုၾကသည္။ (က်မ္းကိုး (၄) ကို႐ႈပါ။ )
ထို႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္၌ ေ၀သာလီေခတ္ ထြန္းကားခ်ိန္ကာလတြင္လည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးမဟုတ္ေသာ ပ်ဴလူမိ်ဳးတို႔ႏွင့္သာ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြက္ ျမန္မာမင္းမရွိေသး၍ ျမန္မာမင္းအေစာင့္အေရွာက္ခံ ဆိုသည္မွာ လံုး၀(လံုး၀) မွားယြင္းလ်က္ရိွေနသည္။
ေနာက္တစ္ခုအေနျဖင့္ ႐ုပ္ၾကြင္းသမုိင္းအေထာက္အထားျဖင့္ ရွင္းလင္းပါမည္။ ရခုိင္ဘုရင္တို႔သည္ ကုန္သြယ္ရာ၊ ေရာင္း၀ယ္ရာ၌အသံုးျပဳရန္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကိုခပ္ႏွိပ္၍ ေ၀သာလီေခတ္ကပင္ သံုးစြဲခဲ့ၾကပါသည္။ ေ၀သာလီေခတ္ ဘုရင္မ်ားဘြဲ႕နာမည္ႏွင့္တကြ ခပ္ႏွိပ္ေသာ ေဒ၀စျႏၵ၊ စျႏၵဗႏၶဳ၊ ဘူမိစျႏၵ၊ နီတိစျႏၵ၊ ၀ီရိစျႏၵ၊ ၿဗီတိစျႏၵ၊ ဓမၼစျႏၵ၊ ဓမၼ၀ိဇယ စသည့္ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ယခုအခါ ေတြ႕ရွိထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ (က်မ္းကိုး (၅) ေငြဒဂၤါးပံု ၂၊ ၃၊ ၄၊ ၅၊ ၆၊ ၇၊ ၈၊ ၉၊ ၁၀၊ ၁၁ တို႔ကို ႐ႈပါ။)
ေျမာက္ဦးေခတ္၌လည္း နန္းစံဘုရင္၏ သကၠရာဇ္ႏွင့္တကြအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္း၏ဘြဲ႕အမည္ပါေသာ (ဆင္ျဖဴသခင္ ဆင္နီသခင္ သီရိသုဓမၼရာဇာ)၊ (ဆင္ျဖဴသခင္ နရပတိႀကီး)၊ (ေရႊနန္းသခင္ စႏၵသုဓမၼရာဇာ)၊ (ေရႊနန္းသခင္ ၀ရဓမၼရာဇာ) စသည္ျဖင့္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကပါသည္။ (က်မ္းကိုး (၅) ေငြဒဂၤါးပံု ၃၃၊ ၃၄၊ ၃၇၊ ၃၈ တို႔ကို ႐ႈပါ။) ယေန႔ထိ ေျမာက္ဦးေခတ္ဘုရင္ (၂၈)ပါး ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ဒဂၤါးမ်ားကို ေတြ႔ရွိထားၿပီး ျဖစ္သည္။ (က်မ္းကိုး (၆) ေျမာက္ဦးေခတ္ဒဂၤါးမ်ား၊ အခန္း ၁၃ ကို ႐ႈပါ။) ရခုိင္ဘုရင္တို႔သည္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ခပ္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္သာမက ေ၀သာလီေခတ္ႏွင့္ ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ ေရႊဒဂၤါးထုတ္ေ၀ခဲ့သည္ကိုလည္း သမုိင္း႐ုပ္ၾကြင္းအရ ေတြ႕ရသည္။ (က်မ္းကိုး (၇) ေရႊဒဂၤါးပံု ၃၀၊ ၃၁ ကို ႐ႈပါ။)
ထို႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ဘုရင္တို႔သည္ ျမန္မာဘုရင္ထံ အေစာင့္အေရွာက္ခံဆိုလွ်င္ ဤကဲ့သို႔လြတ္လပ္စြာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမည္ခပ္ႏွိပ္၍ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးထုတ္ေ၀ရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ရခုိင္ႏုိင္ငံကို ျမန္မာမင္းတို႔က ၾသဇာခံထားႏုိင္ၿပီဆိုလွ်င္ (ေရႊနန္းသခင္ အေနာ္ရထာ)၊ (ေရႊနန္းသခင္ က်န္စစ္သား)၊ (ေရႊ နန္းသခင္ အေလာင္းစည္သူ) စသည့္ဒဂၤါးမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသနည္း။ ဦးဆက္ထြန္းလင္းသိေစရန္မွာ မင္းအမည္ႏွင့္တကြ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးထုတ္ေ၀ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာဘုရင္ကသာလွ်င္ ထုတ္ေ၀ရျခင္းျဖစ္သည္။ သီးျခားလြတ္လပ္မႈမရိွလွ်င္ ဤကဲ့သို႔ဒဂၤါးမ်ားကို ထုတ္ေ၀ခဲ့ရမည္မဟုတ္ပါ။ ရခုိင္သည္ သီးျခားလြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံျဖစ္ခဲ့၍ ဤသို႔လွ်င္ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို မင္းဘြဲ႔တံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္၍ ထုတ္ေ၀ရျခင္းျဖစ္ေပသည္မွာ ရွင္းေနပါသည္။
အမွတ္စဥ္(၂)ေခ်ပခ်က္
ဦးဆက္ထြန္းလင္းက ရခုိင္ဘုရင္မ်ားသည္ ျမန္မာမင္းမ်ားအား အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာ ဆက္သခဲ့ရေၾကာင္း ဆိုျပန္သည္။
ဤအဆို၌ မည္သည့္ေခတ္၊ မည္သည့္မင္းလက္ထက္၊ မည္သည့္သကၠရာဇ္ဟူ၍ မပါရွိသည့္အတြက္ တုံ႔ျပန္ေခ်ပရန္မွာ က်ယ္ျပန္႔ေနပါသည္။ သမုိင္းကိုေဖာ္ျပရာ၌ တိက်ဖို႔လိုပါသည္။ ၀ိုးတ၀ါး ေရးသားတင္ျပလို႔မရပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ရခုိင္ဘုရင္အဆက္ဆက္ ေခတ္အဆက္ဆက္က ထီးနန္းက်၍ စစ္႐ံႈးသည္ေတာင္မွ လက္ေဆာင္သမီးကညာ ဆက္သျခင္းလံုး၀မရွိေသာ စာေပအေထာက္အထားတစ္ခုကို တင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ရခုိင္၌ နန္းစံဘုရင္အပါး(၂၀၀) ေက်ာ္ရွိပါသည္။ သားစဥ္ေျမးဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ားရွိခဲ့သည္။ ရခုိင္ဘုရင္ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ မဟာသမၼတရာဇာမင္းသည္ ေျမာက္ဦးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္နန္း၌ စိုးစံသည္။ ဤကဲ့သို႔ကာလ ရခိုင္သစၥာေဖာက္ ငသံေတြ၊ ေလးခတ္ေတာင္စား ငထြန္းစံတို႔ ဗဒံုမင္းထံ စစ္ပန္၍ ေခၚယူမႈေၾကာင့္ ျမန္မာဗဒံုမင္းတပ္သည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္အနီးသို႔ ေရာက္လာသည္။ ထိုေသာအခါ မဟာသမၼတ၏ ေယာက္ဖေတာ္ ဓားပိုင္ႀကီးေက်ာ္ပံုက “ အရွင္မင္ ႀကီး အမရပူရမွေစလႊတ္လုိက္ေသာ စစ္သည္အင္အားႀကီးလွပါသည္။ လက္ေဆာင္ပဏၰာႏွင့္ သမီးကညာကိုဆက္သ၍ ၾကည္ျဖဴ သာယာစြာေျပာဆိုလွ်င္ မဟာမိတ္ျဖစ္ေတာ္မူမွ ျပည္ထဲအေရးၿငိမ္းေအးပါမည္ ” ဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။
ဓားပိုင္ႀကီးက ဘုရင့္သမီးေတာ္အား လက္ေဆာင္ဆက္သဖို႔ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ မဟာသမၼတမင္းႀကီးက ပယ္ခ်လိုက္ၿပီး “ ေရွးေဘးေလာင္းေတာ္၊ ဘိုးေလာင္းေတာ္တို႔လက္ထက္ ဤရခုိင္ျပည္သုိ႔ တစ္တုိင္းတစ္ႏုိင္ငံက စစ္ၿပိဳင္လာေသာမင္းတို႔ကို လက္ေဆာင္ပဏၰာႏွင့္ သမီးကညာ ဆက္ဖူးသည္မရွိေပ။ ငါတို႔ရခုိင္ျပည္သို႔သာ ထိုသို႔ေသာျပည္တို႔က လက္ေဆာင္ပဏၰာႏွင့္ သမီးကညာဆက္ဖူးေၾကာင္း သမုိင္းရာဇ၀င္၌ ထြက္ဆိုေလသည္။ ယခုငါ့လက္ထက္တြင္မွ လက္ေဆာင္ပဏၰာႏွင့္ သမီးကညာဆက္သရေခ်လွ်င္ ေနာင္လာမင္းတို႔သည္ ကမၻာေၾကေသာ္လည္း ဥဒါန္းစကားသည္ မေၾကရွိလိမ့္မည္ ” ဟုမိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ညီေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္း ခ်စ္လွေရႊကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔၍ အျခားေသာလက္၀ဲျမန္၊ လက္ယာျမန္၊ ဓားပိုင္ႀကီး၊ လက္၀ဲမွဴး၊ လက္ယာမွဴးတို႔အား ေျပာင္းလက္နက္တင္ေလွ (၈၀)ႏွင့္ ေရေၾကာင္းမွစစ္ခ်ီေစသည္။ (က်မ္းကိုး (၁) စာ ၃၀၆ - ၃၀၇ ကို ႐ႈပါ။)
ရခုိင္ဘုရင္မင္းအဆက္ဆက္တို႔သည္ မိမိတိုင္းျပည္မွ အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာအား ဆက္သခဲ့သည္မွာ လံုး၀မရွိပါ။ အျခားတုိင္းႏုိင္ငံမ်ားကသာလွ်င္ ရခုိင္မင္းထံသို႔ လက္ေဆာင္ပဏၰာႏွင့္ သမီးကညာဆက္သဖူးေၾကာင္းကို ဤသို႔ေလ့လာေတြ႔ရွိရပါသည္။ ဦးဆက္ထြန္းလင္း မွတ္ယူပါ။
(က) ေ၀သာလီေခတ္ သီရိစျႏၵားမင္း (ေအဒီ ၅၉၅-၆၆၇) လက္ထက္ ကုလားပဆာမင္းသည္ အခြန္မဆက္ ပုန္ကန္ျခားနား၏။ ယင္းကို သားေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းကိုယ္တုိင္ ရဲမက္မ်ားစြာ အမတ္ (၁၀၀၀) ႏွင့္စစ္ခ်ီရာ သမီးေတာ္ ဒံရမာဇာလီႏွင့္ ဒူရဘီတို႔အား ေရႊ၊ ေငြ၊ ဘ႑ာ လက္ေဆာင္ဆက္လ်က္ ကြ်န္ျဖစ္ခံလာသည္။ (က်မ္းကိုး (၈) စာ ၂၆၇ ကို႐ႈပါ။)
(ခ) ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ မဥၹဴသင္မင္း (ေအဒီ ၁၁၆၁ - ၁၁၆၆) လက္ထက္ ခရစ္ - ၁၁၆၃ တြင္ စမၸ၀က္ၿမိဳ႕ေျပာင္း၍ ေနရဥၥရာၿမိဳ႕ကိုတည္သည္။ ဤမင္းလက္ထက္ လက္႐ံုးဘုန္းႀကီးသည္။ အေရွ႕ဘက္ မိုးညႇင္း၊ အုန္းေဘာင္၊ ရပ္ေစာက္၊ ေညာင္ေရႊ။ ေတာင္ဘက္တလိုင္း၊ မြန္ျပည္။ အေနာက္ဘက္ ကုလားသူရတန္ျပည္။ ေျမာက္ဘက္ ၿမံဳျပည္၊ ဟစ္႐ံုျပည္တိုင္ပိုင္၏။ ဤမင္း၏လက္၀င္ျဖစ္ေသာ ထိုမင္းတို႔သည္ လက္ေဆာင္ပဏၰာ၊ သမီးကညာ၊ ရတနာမ်ားစြာဆင္ျမင္းေပးသြင္းဆက္သရ၏။ (က်မ္းကိုး (၉) စာ ၃၄၄ ကို႐ႈပါ။)
(ဂ) ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ (ေအဒီ ၁၂၅၀ - ၁၂၅၆) တြင္ နန္းစံခဲ့ေသာ အေလာမာျဖဴမင္းသည္ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕၌ နန္းစံ၍(၂)ႏွစ္ေျမာက္ရွိလွ်င္ မင္းကိုယ္တိုင္ အေရွ႕ဘက္သို႔စစ္ထိုးရာ ကေလး၊ မိုးညႇင္း၊ မိုးေကာင္း၊ ယြန္း၊ ထီးလႈိင္ တို႔ကိုေအာင္ျမင္၍ သမီးကညာရတနာ ဘ႑ာထုတ္ခြန္ကို ရရွိခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ အေနာက္ကုလားျပည္သို႔ စစ္ခ်ီခဲ့ရာ သက္၊ ၿမံဳ၊ ဟစ္႐ံုျပည္ တို႔ကိုရရွိ၍ သမီးကညာရတနာစေသာ လက္ေဆာင္အထုတ္အခြန္ကို ခံယူ၍ ယင္းမွျပန္လာခဲ့သည္။ (က်မ္းကိုး (၉) စာ ၃၅၄၊ ၃၅၆ ကို႐ႈပါ။)
(ဃ) ေျမာက္ဦးေခတ္ မင္းဗာႀကီး (ေအဒီ ၁၅၃၁ - ၁၅၅၃) လက္ထက္တြင္ မင္းတရားေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္တပ္သည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကို သိမ္းပိုက္ရန္ စစ္ခ်ီလာၾကသည္။ ရခိုင္စစ္သည္မ်ားစြာတို႔ ၿမိဳ႕အျပင္သို႔ထြက္၍ လက္နက္ကိရိယာ၊ ဆင္လံုးျမင္းရံႏွင့္ ပိုးခ်ည္ကြၽန္းတြင္ စစ္တိုက္ၾကရာ တပင္ေရႊထီးတပ္မွ စစ္သည္မ်ားစြာ လက္နက္စြန္႔၍ထြက္ေျပးၾကသည္။ ေရေၾကာင္းစစ္သည္တို႔သည္ ကြၽန္းထင္းေမွ်ာသကဲ့သို႔ ေရျပင္ျပည့္မွ် ေသေပ်ာက္ၾကကုန္၏။
မင္းတရားေရႊထီးတပ္ကို ေျမာက္ဦးတပ္က၀ိုင္းရံ၍ လိုက္လံတိုက္ခိုက္ရာ အလြန္ေၾကာက္လန္႔သည္ျဖစ္၍ မင္းေစတမန္လႊတ္ၿပီးလွ်င္ ရခိုင္မင္းထံ ေရႊ၊ ေငြ၊ ရတနာမ်ားစြာ၊ ဆင္ျမင္း အစရွိေသာ ရတနာပဏၰာကရတို႔ျဖင့္ ဆက္သၿပီးေသာ္ မဟာမိတ္ဖြဲ႕၏။ မင္းဗာႀကီးလည္း မင္းတရားေရႊထီးအား ကတိသစၥာတည္းဟူေသာ ႀကိဳးျဖင့္ခ်ည္ဖြဲ႕လ်က္ခြင့္ျပဳ၏။ မင္းတရားေရႊထီးလည္း ေသေဘးမွလြတ္သျဖင့္ အလြန္၀မ္းေျမာက္သည္ျဖစ္၍ မြန္မင္း သုရွင္တကရြက္ပိ၏ မယားျဖစ္ေသာ ျပည္ဘုရင္ နရပတိႏွမေတာ္ကို မင္းေဆာင္မင္းေယာင္ႏွင့္တကြ ဆက္သခဲ့၍ သကၠရာဇ္ ၉၀၈ ခု၊ တေပါင္းလဆန္း (၉)ရက္ေန႔တြင္ ျပန္ေတာ္မူေလသည္။ (က်မ္းကိုး (၁) စာ ၅၂ ကို႐ႈပါ။)
(င) ေျမာက္ဦးေခတ္ မင္းဗာႀကီး (ေအဒီ ၁၅၃၁-၁၅၅၃) လက္ထက္တြင္ ဟံသာ၀တီပဲခူးျပည္ႀကီးရွင္ မင္းတရားေရႊထီးသည္ ကသာအရပ္သို႔ ဆင္ဖမ္းထြက္ရာ တဲနန္း၌က်ိန္းစက္ေနစဥ္ သမိန္ေစာထြတ္၏ညီ လက္၀ဲဓားမွဴးလုပ္ႀကံ၍ သကၠရာဇ္ ၉၁၂ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔သို႔အ၀င္ ညဥ့္သံုးခ်က္တီး၌ လြန္ေတာ္မူသည္။ ထိုသမိန္ေစာထြက္ႏွင့္ တစ္ဖက္တည္းျဖစ္ေသာမင္းသားသည္ ဟံသာ၀တီပဲခူးျပည္၌ ေလွအေပါင္းႏွင့္ ေရျပင္အားလံုး၀ယ္မင္းျပဳလ်က္ ဗလစကၠ၀ါဟူေသာ အမည္ခံသည္။
ထိုမင္းညီေနာင္ႏွစ္ဦး ေျမျပင္၊ ေရျပင္လုၾကရာ ညီေတာ္ဗလစကၠ၀ါသည္ အားခ်င္းမတန္၍ ထီးျဖဴေျမႇာက္စည္ႏွင့္တကြ ရခိုင္ျပည့္ရွင္မင္းဗာႀကီးထံ ႏွမေတာ္ကိုလက္ေဆာင္ျပဳလ်က္ ဆက္သ၀င္ေရာက္ လာသည္။ မင္းဗာႀကီးလည္း ထိုဗလစကၠ၀ါမင္းသားကို သားေတာ္ကဲ့သို႔ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေပးသနားသည္။ (က်မ္းကိုး (၁) စာ ၅၄ ကို႐ႈပါ။)
(စ) ေျမာက္ဦးေခတ္ မင္းဗာႀကီးလက္ထက္ ဘဂၤါ (၁၂) ၿမိဳ႕သည္ ေရွးကပင္ ရခိုင္မင္းအဆက္ဆက္ ေခတ္အဆက္ဆက္ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ရာ နယ္ေျမျဖစ္သည္။ မင္းေစာမြန္လက္ထက္ေရာက္မွ ရခိုင္နန္းတြင္ ဘုရင္မတည္ၿမဲခဲ့၍ ဘဂၤါ (၁၂) ၿမိဳ႕မွ အခြန္ဘ႑ာက်ဆင္းခဲ့ရသည္။ မင္းဗာႀကီးလက္ထက္၌ ျပန္လည္သိမ္းယူရန္ စီစဥ္သည္။ စစ္သည္ (၃၂၀၀၀၀) ျဖင့္ ဘဂၤါ (၁၂) ၿမိဳ႕သို႔ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕မွေန၍ သကၠရာဇ္ ၈၉၄ ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၉) ရက္ေန႔စစ္ခ်ီ သည္။ စစ္ပြဲ၌ ျပည့္ရွင္မင္းႀကီးတပ္ႏွင့္ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းတပ္တို႔ ေရာင္ပူရ္ၿမိဳ႕တြင္ အထက္ေအာက္ပိ္တ္၍စစ္တိုက္ရာ ကုလား အိမ္ေရွ႕မင္းသား မုရသိန္ကို လက္ရဖမ္းဆီးရမိသည္။ ကုလား ဒီလီပဆာမင္း စစ္႐ႈံးသျဖင့္ လက္ေဆာင္ပ႑ာေတာ္ႏွင့္တကြ သမီးေတာ္ ပန္ဆီေဒါလ္(ပဲသီတာ)ကို ဆက္သလာလွ်င္ အိမ္ေရွ႕မင္း မုရသိန္အား ျပန္လြတ္ေပးလိုက္သည္။ (က်မ္းကိုး (၁၀) - စာ ၁၂၀ ကို႐ႈပါ။)
(ဆ) ေျမာက္ဦးေခတ္ မင္းဗာႀကီး (ေအဒီ ၁၅၉၃- ၁၆၁၂) လက္ထက္ ေအအီး ၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာ္ထင္ရာဇာ ညီေတာ္မင္းေခါင္၏သား မင္းရဲေက်ာ္ထင္အမည္ရွိေသာ ေတာင္ငူမင္း သီဟသူသည္ ဘႀကီးေတာ္ ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ၏သား ဟံသာ၀တီပဲခူးမင္းကို လုပ္ႀကံလို၍ အထူးထူးေသာလက္ေဆာင္ပဏၰာ ေရႊေပလႊာမ်ားႏွင့္ ၾကည္းေတာင္းစား၊ ကသာၿမိဳ႕စားႏွစ္ေယာက္ကို ေစလြတ္၍ ေရာက္လာသည္။ စာတြင္ပါသည္ကား “ ပဲခူးၿမိဳ႕ကို ကူညီတိုက္ယူ၍ ေပးေတာ္မူပါ။ ပဲခူးၿမိဳ႕ရလွ်င္ သမီးကညာႏွင့္ ဆင္ျဖဴရတနာကို ဆက္သပါမည္။ ” မင္းရာဇာႀကီးသည္ လက္ခံၿပီးစစ္ကူခဲ့ရာ စစ္ႏိုင္ေသာ ေတာင္ငူမင္းထံမွ ကတိအတိုင္း ဆင္ျဖဴေတာ္ႏွင့္တကြ ဟံသာ၀တီ ဘုရင့္သမီးေတာ္ ရွင္မေႏွာင္းကို လက္ခံရရွိခဲ့သည္။(က်မ္းကိုး (၁) စာ ၁၄၄ - ၁၄၈ ကို႐ႈပါ။)
ဤသို႔လွ်င္ ျမန္မာမင္းထံမွ သမီးကညာဆက္သလာျခင္းကို ရခုိင္ဘုရင္တို႔သည္ ေကာင္းစြာလက္ခံၿပီး ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ရွိခဲ့၏။ ဟံသာ၀တီပဲခူးျပည့္ရွင္ သမီးေတာ္ခင္မေႏွာင္းကို တန္ေဆာင္းမိဖုရား ေျမႇာက္ေတာ္မူေလသည္။
(က်မ္းကိုး (၈) စာ ၄၁၀ ကို႐ႈပါ။)
(ဇ) အမရပူရ ဘိုးေတာ္ဗဒံုမင္း၏ သားေတာ္ေမာင္ေပၚသည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆ ခု၊ ျပာသိုလဆုတ္ (၇) ၇က္၊ စေနေန႔တြင္ ရခိုင္ျပည္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကို သိမ္းပိုက္သည္။ နန္းေတာ္၌ ဘုရင္ႏွင့္တကြ မိဖုရား၊ ေမာင္မမိႆံ၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္မရွိ။ ကြ်န္းသာယာသို႔ ေရွာင္တိမ္းသြားသည္။ ျမန္မာတပ္က ကြ်န္းသာယာသို႔ လိုက္လာၿပီး ၁၁၄၆ ခု၊ ျပာသိုလကြယ္ေန႔တြင္ မဟာသမၼတႏွင့္တကြ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔ အဖမ္းဆီးခံရသည္။ ထို႔ေနာက္ အမရပူရသို႔ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ အမရပူရ ဘိုးေတာ္ဗဒံုမင္းက မဟာသမၼတမင္း၏ မိဖုရားျမသႏၲာသည္ အေရာင္အဆင္းႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ကိုျမင္ေသာအခါ လိုခ်င္ရမၼက္တက္ၿပီး တရားတေဘာင္လုပ္၍ လင္ကိုကြာေစကာ အဓမၼသိမ္းယူေလသည္။ (က်မ္းကိုး (၁) စာ ၃၀၇-၃၁၀ ကို႐ႈပါ။)
ဤအျခင္းအရာမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ထီးနန္းက်သည့္တိုင္ ပဏၰာလက္ေဆာင္ႏွင့္ သမီးကညာကိုဆက္သျခင္း ထံုးစံမရွိခဲ့ဆိုသည္မွာ ထင္ရွားေနသည္။ သူ႔သား၊ သူ႔မယားကို အဓမၼသိမ္းယူျခင္းက ဗဒံုမင္းသည္ မင္းဆိုးမင္းညစ္ျဖစ္သည္ကို ေပၚလြင္လ်က္ရွိေနပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ရာဇ၀င္ သမိုင္းအေစာင္ေစာင္၌ ဓည၀တီေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း (၁၈၁၈) ႏွစ္ကာလသည္ ရန္သူ႔လက္ထဲ၌ က်ေရာက္ျခင္းမရွိခဲ့သည္ကို ေကာင္းစြာေတြ႔ရသည္။ ၿမိဳ႕သက္ကုန္၍ ေ၀သာလီၿမိဳ႕သစ္သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေ၀သာလီေခတ္ ေနာက္ဆံုးမင္းပဲျဖဴမင္းလက္ထက္၌ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ကိုစြန္႔လွ်က္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕၊ သပိတ္ေတာင္ၿမိဳ႕၌ ယာယီနန္းစံေနခဲ့သည္။ မင္းမရွိေသာေ၀သာလီကို သွ်မ္းတို႔က စစ္လာတိုက္ၿပီး လူတစ္ခ်ိဳ႕ကို ဖမ္းယူ၍ျပန္သြားၾကသည္။ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ေနာက္ဆံုး မင္းေစာမြန္လက္ထက္ အင္း၀မွ ဘုရင္မင္းေခါင္သား မင္းရဲေက်ာ္စြာလာတိုက္သည္။ မင္းေစာမြန္အဖမ္းမခံ၊ သားမယားကိုယူ၍ ဘဂၤါ(၁၂)ၿမိဳ႕ ေရွာင္တိမ္းေနေလသည္။ ထို႔ေနာက္တစ္ဖန္ ေလာင္းၾကက္နန္းကို ႀကိဳးပမ္း၍ရရွိလာသည္။ ေနာက္ဆံုး ေျမာက္ဦးေခတ္ဘုရင္ မဟာသမၼတရာဇာမင္းကို အမရပူရမွ ဗဒံုမင္းလာတိုက္သည္။ အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာလံုး၀မဆက္သ။ ညဥ့္သန္းေခါင္ယံတြင္ ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္မွ တိုက္ေလွ (၃၀) ႏွင့္ ေရွာင္တိမ္းေနသည္။ (က်မ္းကိုး (၉) စာ ၃၀၄၊ က်မ္းကိုး (၁၀) စာ ၁၁၃၊ က်မ္းကိုး (၁) စာ ၃၀၇ တို႔ကို႐ႈပါ။)
ဦးဆက္ထြန္းလင္းေရးေသာ အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာကို ရခိုင္မင္းက ျမန္မာမင္းအား ဆက္သခဲ့ရသည္မွာ အဘယ္မွာနည္း။ လံုး၀မေတြ႔ရပါ။ ရခိုင္မင္းထံသို႔သာ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ကုလားမင္းတို႔ အခြန္ဘ႑ာႏွင့္ သမီးကညာဆက္သသည္ကိုသာ ေတြ႔ရသည္။
( ဆရာ မင္းျပားမင္းသိန္းဇံ၏ ဆက္လက္ေခ်ပခ်က္မ်ားအား ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရႈအားေပးၾကပါရန္)
(ဤေဆာင္းပါးကို ၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ (၁) ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal ၊ အမွတ္ (၈၈) တြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။)
