Written by - ေနဝင္းစံ / DMG
ရခိုင္စည္ေတာ္ တီးခတ္သံနဲ႔အတူ ခႏၶာကိုယ္ ထြားက်ိဳင္းႀကံ႕ခိုင္လွတဲ့ က်င္သန္ႏွစ္ဦးတို႔ဟာ က်င္ကိုင္မယ့္ ပံုစံအေနအထားကိုယူၿပီး တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အကြက္ေခ်ာင္းေနၾကပါတယ္။ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္တို႔ကလည္း က်င္သန္ႏွစ္ဦး ဘယ္လိုလႈပ္႐ွားမလဲ ဆိုတာကို အာ႐ံုစူးစိုက္လ်က္ ႐ွိေနပါတယ္။
ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ၀ကၤဘာကြင္းမွာ ႐ိုးရာက်င္ကိုင္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ထည့္သြင္းက်င္းပေနတာျဖစ္ၿပီး ဒီက်င္ပြဲဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲက ဆုေၾကးအမ်ားဆံုး က်င္ကိုင္ပြဲျဖစ္တဲ့အတြက္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က က်င္သန္ႀကီးေတြ လာေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကပါတယ္။
ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ပြဲကို ၃ ရက္ ၾကာက်င္းပေလ့႐ွိၿပီး က်င္အဆင့္ေတြကိုေတာ့ ေငြေမာင္းတန္း၊ ေ႐ႊေမာင္းတန္း ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးခြဲထားပါတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔လို ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြနဲ႔ ဘုရားပြဲေတာ္ေတြ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးပ်ံပြဲေတြမွာ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ကိုင္ပြဲကို ထည့္သြင္းက်င္းပေလ့ ႐ွိပါတယ္။
က်င္ပြဲ စတင္က်င္းပတဲ့ေန႔မွာ ပထမဦးဆံုး မဂၤလာက်င္အျဖစ္ ေ႐ႊေမာင္းတန္းနဲ႔ ေငြေမာင္းတန္းမွာ မပါ၀င္တဲ့သူေတြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ေစၿပီး က်င္ပြဲကို စတင္ဖြင့္လွစ္ေလ့႐ွိပါတယ္။
က်င္ကိုင္ရာမွာ က်င္ကိုင္နည္းေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္႐ွိၿပီးေတာ့ က်င္သန္ေတြ လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းခ်က္ ၁၃ ခ်က္ ႐ွိပါတယ္။ က်င္သန္ေတြကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ေတြထဲက ေမာင္းပစ္နည္းဟာ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းၿပီး မ်က္ႏွာေနာက္ေက်ာဘက္ကို လည္သြားတတ္ျခင္း၊ ေမး႐ိုးျပဳတ္သြားတတ္ျခင္းေတြ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္ က်င္သန္ေတြကို အသံုးမျပဳဖို႔အထိ သတ္ မွတ္ထားရတယ္လို႔ က်င္ေလ့လာသူေတြက ဆိုၾကပါတယ္။
(၄၄)ႏွစ္ေျမာက္ ရခိုင္ျပည္ နယ္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ က်င္ကိုင္ပြဲမွာ ေငြေမာင္းတန္းက်င္သန္ ၁၃၀ ဦးနဲ႔ ေ႐ႊေမာင္းတန္းက်င္သန္ ၂၇ ဦးတို႔ ၿမိဳ႕ နယ္အသီးသီးက လာေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဆုေၾကးေတြကေတာ့ ေ႐ႊေမာင္းတန္းမွာ ပထမဆုေငြက်ပ္ ၃၂ သိန္း၊ ဒုတိယဆု ေငြက်ပ္ ၂၄ သိန္းနဲ႔ တတိယဆု ၁၆ သိန္းကို ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ၿပီး ေငြေမာင္းတန္းမွာ ပထမဆု ေငြက်ပ္ ၂၄ သိန္း၊ ဒုတိယဆုေငြက်ပ္ ၁၆ သိန္းႏွင့္ တတိယ ဆု ၁၂ သိန္းကို ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေ႐ႊေမာင္းတန္းဗိုလ္လုပဲြမွာ ပထမဆုကို ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္က ထြန္းလင္းေအာင္က ရ႐ွိခဲ့ၿပီး ေငြေမာင္းတန္း ဗိုလ္လုပဲြတြင္ ပထမဆုကို ပုဏၰားကြၽန္းၿမိဳ႕နယ္က ေဇာ္လင္းႏိုင္က ရ႐ွိသြားခဲ့ပါတယ္။
ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ကိုင္နည္း အတတ္ပညာဟာ ဘီစီ ၆၀၀၀ ခန္႔က တည္ေတာင္ခဲ့တဲ့ ဒြါရာ၀တီေခတ္ မတိုင္မီကပင္ ႐ွိခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ က်င္အားကစားမွတ္တမ္းေတြမွာ ေတြ႕ရၿပီး ႐ိုးရာအားကစားနည္း တစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ဒီကေန႔အထိ စဥ္လာမပ်က္ ထိန္းသိမ္းက်င္းပေနတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ရခိုင္႐ိုးရာက်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၿမိဳ႕နယ္အသီးသီးမွာ က်င္စည္းကမ္းခ်က္ေတြ မတူညီၾကဘဲ တစ္ေက်ာင္းတဂါထာ၊ တစ္႐ြာတစ္ပုဒ္ဆန္း ဆိုသလို က်င့္သံုးေလ့႐ွိေၾကာင္းနဲ႔ ဒါေတြကို တစ္ခုတစ္မ်ိဳးတည္းေသာ က်င္စည္းကမ္းျဖစ္ ေပၚလာေစဖို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရမယ္လို႔ ေလ့လာသံုးသပ္သူအခ်ိဳ႕က ဆိုၾကပါတယ္။
အခုႏွစ္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔ က်င္ပြဲမွာ ေ႐ႊေမာင္းတန္းပထမဆုကို ဆြတ္ခူးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္က ကိုထြန္းလင္းေအာင္ကလည္း ရခိုင္ျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္းေတြမွာ စည္းကမ္းတစ္ခုတည္း ျဖစ္ေစခ်င္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
“ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္းေတြမွာ စည္းကမ္းတင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ တစ္ခုေလာက္ လုပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ က်င္ပြဲေတြက တိုက္ေတာ့တိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ စည္းကမ္းတင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ မ႐ွိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ေတာင္ပိုင္းက လူေတြ စစ္ေတြဘက္လာၿပိဳင္ရင္ ေျမာက္ပိုင္းစည္းကမ္း သိပ္နားမလည္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်င္ပြဲေတြကို စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း တစ္ခုတည္းနဲ႔ တိုက္ေစခ်င္တယ္” လို႔ သူကေျပာပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ က်င္ဒိုင္ေတြကိုလည္း သင္တန္းပို႔ခ်မႈေတြ လုပ္ဖို႔လိုအပ္တယ္လို႔ ကိုထြန္းလင္းေအာင္က ဆိုပါတယ္။
“ဒိုင္ေတြကို သင္တန္းပို႔ခ်မႈ မ႐ွိဘူး။ ဒိုင္ကလည္း ကိုယ့္ရဲ႕အျမင္အတိုင္းပဲ ဆံုးျဖတ္တယ္။ ဒိုင္သံုးေယာက္ဆိုရင္ အမွန္က တစ္ခုပဲ႐ွိရမယ္။ အခုက ဒိုင္သံုးေယာက္ဆိုရင္ သံုးမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ ဒိုင္ဆိုရင္လည္း Professional ျဖစ္ေအာင္အတြက္ သင္တန္းပို႔ခ်ရမွာေပါ့။ အခုက ဒီဘက္ကဒိုင္ဆိုရင္ ဒီကနည္းစနစ္အတိုင္းပဲ၊ က်ေနာ္တို႔ဘက္က သိပ္အဆင္မေျပဘူး။ ကိုယ့္လူကိုယ့္ဇာတ္ ကိုင္ေနရတဲ့အတြက္ ေၾကာက္ေၾကာက္ လန္႔လန္႔နဲ႔ ကိုင္ေနရပါတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔ က်င္ပြဲက်င္း ပေရးေကာ္တီကေတာ့ မတူညီတဲ့ က်င္ စည္းကမ္းခ်က္ေတြ ႐ွိခဲ့တဲ့အတြက္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ ၿမိဳ႕နယ္တိုင္းက က်င္ေကာ္မတီ ေတြကို ေခၚယူၿပီး အခ်က္ ၄၀ ခန္႔ပါ၀င္ တဲ့ က်င္ဥပေဒကို ထုတ္ထားၿပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ အခုအခါမွာ တစ္မူတည္းအေန အထား ျဖစ္ေနၿပီလို႔ ေျပာပါတယ္။
အဲဒီလို ထုတ္ျပန္ထားတဲ့ က်င္စည္းကမ္းခ်က္ေတြကို ဥပေဒတစ္ခုအေနနဲ႔ ဒီကေန႔အထိ အတည္မျပဳႏိုင္ေသးဘူးလို႔လည္း သိရပါတယ္။ ေကာ္မတီကေတာ့ က်င္စည္းကမ္းခ်က္ေတြကို ဥပေဒတစ္ခု ျပ႒ာန္းအတည္ျပဳေပးဖို႔ အႀကံျပဳထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
“ရခိုင္ျပည္နယ္အတြက္ က်င္ဥပေဒမ်ားကို ေအာက္ပါဥပေဒမ်ားျဖင့္ က်င္ကိုင္ရမည္ ဆိုၿပီးေတာ့ ထုတ္ေပးသင့္ပါတယ္လို႔ အႀကံျပဳထားပါတယ္။ အဲဒါ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကလုပ္တာေလ၊ သူတို႔က သတိေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ အေနအထား ျဖစ္ေနလို႔။ အမွန္ကေတာ့ အဲဒီစည္းကမ္းေတြကို ဥပေဒစာအုပ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္ေထြ/အုပ္ေတြကို တစ္ၿမိဳ႕တစ္အုပ္က်ေပးၿပီး ဥပေဒအျဖစ္ လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳၿပီးေတာ့ လုပ္ရမွာပါ” လို႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ေန႔ က်င္ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီမွ ျပန္ၾကားေရးတာ၀န္ခံ ဦးထြန္းေ၀က ေျပာပါတယ္။
က်င္ကစားနည္းဟာ ဂ်ပန္နပန္းနဲ႔ ဆင္တူၿပီးေတာ့ ပရိသတ္အလယ္မွာ ႀကိဳး၀ိုင္းတစ္ခုထားၿပီး ကစားသမားႏွစ္ဦးစီ ယွဥ္ၿပိဳင္ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ဦးမွာ ႏိုင္တဲ့သူက ၿပိဳင္ပြဲကို ဆက္ၿပီး ယွဥ္ၿပိဳင္ရမွာျဖစ္ၿပီး ႐ႈံးတဲ့သူကေတာ့ ၿပိဳင္ပြဲက ထြက္ခြာသြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
က်င္ကိုင္တဲ့အခါ အဖမ္းနဲ႔အခံ ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိၿပီးေတာ့ က်င္တြဲတစ္တြဲ ယွဥ္ၿပိဳင္မယ့္အခါ အဖမ္းသမားနဲ႔ အခံသမားကို ေခါင္းပန္းလွန္ၿပီး ေ႐ြးခ်ယ္ၾကပါတယ္။ အဖမ္းသမားရဲ႕သေဘာဟာ တစ္ဖက္အခံသမားကို က်င္ပစ္နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေျခခ်ိတ္၊ ေျခတင္ၿပီး ေျမမွာက်ေအာင္ လွဲခ်ခြင့္႐ွိပါတယ္။ အခံသမားကေတာ့ အဖမ္းသမားရဲ႕ ဖမ္းခ်ဳပ္ကိုယ္တြယ္တာကိုခံၿပီး အဖမ္းသမားက ေျခခ်ိတ္ပစ္ခ်မွပဲ ျပန္လည္တံု႔ျပန္ခြင့္ ႐ွိပါတယ္။
အခံသမားဟာ အဖမ္းသမားရဲ႕ ကိုင္တြယ္တာကို မခံဘဲ ျငင္းဆန္ထြက္ေျပးလို႔႐ွိရင္ ဆယ္ႀကိမ္ဆယ္ခါ အဖမ္းခံရမွာျဖစ္သလို ႐ိုးသားစြာအဖမ္းခံလို႔ ႐ွိရင္ေတာ့ တစ္ႀကိမ္ပဲ အဖမ္းခံၿပီးရင္ ကိုယ္က ျပန္လည္ဖမ္းႏိုင္ၿပီလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
က်င္သန္ႏွစ္ဦးတို႔ က်င္ကိုင္တဲ့အခါ အဖမ္းသမား အေနအထားဟာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးကားၿပီး အေပၚကို အနည္းငယ္ ေျမႇာက္ထားရပါတယ္။ အခံသမားရဲ႕ အေနအထားကေတာ့ အဖမ္းသမားရဲ႕ရင္၀ကို ဦးေခါင္းတည္ၿပီး လက္၀ါးႏွစ္ဘက္ကို ကားကာ တေတာင္ဆစ္ေတြကို နံေဘးကို ကပ္ထားရပါမယ္။
က်င္ဥပေဒအရ အဖမ္းသမားဟာ သူဖမ္းလွည့္မွာ အခံသမားကို ၃ ႀကိမ္ ေျခခ်ိတ္လွဲခ်ခြင့္႐ွိၿပီး အလွည့္ၿပီး ဆံုးရင္ေတာ့ အခံသမားကတလွည့္ အဖမ္းသမား ျပန္လုပ္ရပါတယ္။ အဖမ္းအလွည့္မွာျဖစ္ေစ၊ အခံအလွည့္မွာျဖစ္ေစ ၂ ႀကိမ္တိတိ လွဲခ်ခံရတဲ့သူဟာ ႐ံႈးနိမ့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ေခတ္မွာ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ႐ိုးရာအားကစားေတြကို အေလးထားလာၾကၿပီ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ကိုင္နည္းကိုလည္း ဓေလ့ကို အေျခခံၿပီးေတာ့ ေခတ္နဲ႔ေလွ်ာ္ညီတဲ့ အားကစားပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္ တိုးခ်ဲ႕ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္လာၿပီလို႔ က်င္ပဲြက်င္းပေရးေကာ္မတီက အႀကံျပဳပါတယ္။
အခုဆိုရင္ ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာလည္း က်င္းပလာၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အာဆီယံ အားကစားၿပိဳင္ပဲြမ်ားမွာလည္း ပါ၀င္ခြင့္ရဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနၾကတယ္လို႔ က်င္ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီက ေျပာပါတယ္။
“ဒီက်င္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီက တာ၀န္႐ွိတဲ့ လူႀကီးေတြကို ေခၚၿပီးေတာ့ ေမးတယ္။ ျမန္မာက်င္ဆိုၿပီးေတာ့ ထည့္မယ္ေျပာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က ခြင့္မျပဳဘူး။ ျမန္မာက်င္လို႔ မထည့္ပါနဲ႔။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္က်င္လို႔ထည့္ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ႐ွိေနတဲ့ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ က်င္ျဖစ္ရမယ္။ မူရင္း ေပ်ာက္သြားလို႔မျဖစ္ဘူး။ အာဆီယံထဲကို ေရာက္ဖို႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတာ့ တာစူေနပါၿပီ” လို႔ ဦးထြန္းေ၀က ဆိုပါတယ္။
က်င္သန္အခ်ိဳ႕ကို အားကစားနဲ႔ ကာယပညာဦးစီးဌာနက ၀န္ထမ္းမ်ားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ထားသည္မ်ားလည္း႐ွိၿပီး က်င္သန္တစ္ဦးကို နပန္းသမားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ သင္ေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ နပန္းကစားတဲ့အခါ က်င္ပညာတတ္တဲ့ နပန္းသမားက အႏိုင္ရ႐ွိတယ္လို႔လည္း ဦးထြန္းေ၀က ေျပာပါတယ္။
“က်င္” ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သုေတသီေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးဖြဲ႕ၾကပါတယ္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀တဲ့ တိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္းစာအုပ္မွာ ရခိုင္က်င္ဟာ က်ားလ်င္က ေျပာင္းလဲလာျခင္းျဖစ္ကာ က်ားသည္ သားေကာင္းကိုဖမ္းတဲ့အခါ လ်င္ျမန္တဲ့အဟုန္နဲ႔ ဖမ္းအုပ္ရသလို ျဖတ္လတ္လ်င္ျမန္ရတဲ့အတြက္ က်ားလ်င္လို႔ ေခၚရာကေန က်င္ျဖစ္လာတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
အခ်ိဳ႕သုေတသီေတြက “က်င္” ဆိုတာ “က်ား” နဲ႔ “ယင္” ေ၀ါဟာရႏွစ္လံုး ေပါင္းစပ္ၿပီး က်ားယင္ကေန က်င္ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ျဖစ္လာတာျဖစ္ၿပီး “က်ားယင္၊ ယင္က်ား” ကစားနည္းကိုအေျခခံၿပီးေတာ့ “က်င္” ျဖစ္ေပၚလာတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
ရခိုင္႐ိုးရာက်င္ပြဲေတာ္ ခင္းက်င္းတဲ့အခါ က်င္စာရင္းလက္ခံတာ၊ က်င္အတြဲ တြဲတာ၊ ကြင္းဒိုင္လူႀကီးအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္တာနဲ႔ အကဲျဖတ္ဒိုင္လူႀကီးအျဖစ္ တတ္သိကြ်မ္းက်င္စြာ ေဆာင္႐ြက္တာေတြဟာ အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ က်င္ကို ေလ့လာသံုးသပ္သူေတြက ဆိုၾကပါတယ္။
ယခုေဆာင္းပါးကို ၂၀၁၉ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal အမွတ္(၁၀၁) တြင္လည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။
