ေဆာင္းပါးရွင္ - ခိုင္႐ိုးလ / DMG
ယေန႔ကမၻာႀကီးတြင္ ခရီးသြားလုပ္ငန္း တိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် ခရီးသြားမ်ားမွာလည္း ေနရာေပါင္းစံုသို႔ ေရာက္ဖူးလာၾကသည္။ လူတစ္ခ်ိဳ႕က ကိုယ့္ေဒသအတြင္းသာ ခရီးသြားၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕မွာလည္း ျပည္တြင္းသာမက ကမၻာအႏွံ႔သို႔ ေျခဆန္႔သြားလာ ေနၾကေပသည္။ လူတိုင္းသည္ အားလပ္ရက္ ခရီးသြားျခင္း၊ ဘုရားဖူးခရီးသြားျခင္း၊ အပန္းေျဖခရီးသြားျခင္း၊ စာတမ္း၊ က်မ္းျပဳစုရန္ ခရီးသြားျခင္း၊ သတင္းေရးရန္ သို႔မဟုတ္ အခ်က္လက္စုစည္းရန္ ခရီးသြားျခင္း၊ ျပပြဲမ်ားျပသရန္ ခရီးသြားျခင္း စသည္ျဖင့္ နီးစပ္ရာ သို႔မဟုတ္ အဆင္ေျပရာေနရာသို႔ ခရီးသြားေနၾကသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေဒသႏၲရ ဗဟုသုတ႐ွာေဖြရန္အတြင္း အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လူတခ်ိဳ႕ ေက်ာပိုးအိတ္တစ္ လံုးခ်ီပိုးကာ ကား၊ ရထား၊ ယာဥ္မ်ား မစီးဘဲ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ကာ သြားလာေနၾကသည္ကို ေတြ႕ဖူးၾကလိမ့္မည္။ လူတို႔၏ အသိအျမင္က်ယ္၀န္းမႈကို ခရီးသြားျခင္းမွ ရရိွသည္ဟု သူတို႔ခံယူထားၾကသည္။ ခရီးသြားျခင္းေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ကာ စိတ္အာ႐ံု တက္ၾကြလန္းဆန္းေစၿပီး အႀကံသစ္၊ ဥာဏ္သစ္မ်ား ထြက္ေပၚေစသည္။
လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ စိတ္ကူးဥာဏ္သစ္မ်ားကို ဖန္တီးႏိုင္ရန္၊ ေဒသႏၲရ ဗဟုသုတ တိုးပြားေစရန္ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျဖည့္တင္းေစရန္အတြက္ တစ္ႏွစ္တြင္ အနည္းဆံုး ခရီးတစ္ခုထြက္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ထင္မိသည္။ အထက္ပါအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤေဆာင္းပါးတြင္ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ဖူးခဲ့ေသာ အလည္အပတ္ခရီးတစ္ခုကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။
ပုဏၰားကြၽန္းၿမိဳ႕နယ္က ဘဲငါးရာေတာင္
ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ ႐ိုးမေတာင္တန္းႀကီးႏွင့္ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္အၾကား ေဒသတစ္ခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပင္လယ္ျပင္ႏွင့္ ကုန္းေျမေပၚတြင္ လည္ပတ္စရာ၊ ေလ့လာစရာ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာေနရာမ်ား အမ်ားႀကီး ရွိေနသည္။ ယင္းအထဲမွ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၊ ေတာေတာင္ဂႏိုင္၊ ၿမိဳ႕ျပ၊ ေက်းလက္ စသျဖင့္ ခရီးသြားမည့္ေနရာကို ၀ါသနာအားသန္ရာ၊ အဆင္ေျပရာသို႔ ေ႐ြးခ်ယ္တတ္ၾကသည္။
ယခုကဲ့သို႕ ေဆာင္းဦးေပါက္ရာသီတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ အလည္အပတ္ သြားစရာေနရာ အမ်ားစုထဲမွ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ဖူးေသာ ေနရာတစ္ခုသည္ စစ္ေတြလြင္ျပင္၏ အလယ္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိေနသည္။ ယင္းေနရာမွာ ပုဏၰားကြၽန္းၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၇ မိုင္ခန္႔၊ ရန္ကုန္ - စစ္ေတြကားလမ္း၏ အေနာက္ဘက္ ၁ မိုင္ေက်ာ္အကြာတြင္ ဖူဂ်ီေတာင္၊ ပုပၸားေတာင္ကဲ့သို႔ ေတာင္ညိဳမိႈင္းမိႈင္း တံတိုင္းႀကီး တစ္ခုအသြင္ တည္ရွိေနေသာ ဘဲငါးရာေတာင္ေပၚစခန္းပင္ ျဖစ္သည္။
တည္ေနရာ၊ အက်ယ္အ၀န္း
ဘဲငါးရာေတာင္သည္ အျမင့္ ေပ ၁၃၆၁ ေပ႐ွိၿပီး ေတာင္ထိပ္မွာ ေတာင္ကလပ္ပံုစံ ရွိသည္။ ေတာင္ကလပ္ ေတာင္ေျမာက္ အရွည္၅၃ ေပႏွင့္ အက်ယ္ ၄၅ ေပခန္႔ ရွိသည္။ ေတာင္ဘက္ပိုင္းတြင္ မတ္ေစာက္ေနၿပီး ေျမာက္ဘက္သို႔ ဆင္ေျခေလွ်ာသဖြယ္ ရွိသည္။ ထိုေတာင္သည္ ကစၦနဒီျမစ္၏ အေနာက္ဘက္ မင္းႀကီးေတာင္တန္းတြင္ ပတ္၀န္းက်င္ ေတာင္မ်ားထက္ ျမင့္ေနၿပီး ယိုးေခ်ာင္းကမ္းေျခႏွင့္ စမၼတီးေခ်ာင္း ကမ္းေျခၾကားတြင္ တည္ရွိသည္။ ယင္းေတာင္ကို ေဒသခံေတာင္သူမ်ားက မိုးေလ၀သျပဒါးတိုင္ဟုပင္ တင္စားေခၚေ၀ၚၾကသည္။ အေၾကာင္းမွာ မိုးရာသီ၌ ဘဲငါးရာေတာင္ အနီးတ၀ိုက္မွ မိုးသားမိုးရိပ္ ေ႐ႊ႕လွ်ားေနမႈ အေျခေနကိုၾကည့္ကာ ယေန႔ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာမည္၊ ေနသာမည္ဟု ခန္႔မွန္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။
သမိုင္းရာဇ၀င္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ဘဲငါးရာ
ဘဲငါးရာေတာင္ကို ေရွးေခတ္ ရခိုင္စာေပ က်မ္းဂန္မ်ားထဲတြင္ ေဒ၀ဂႏၶာရီေတာင္ဟု ေခၚဆိုုၾကသည္။ ဘဲဟသၤာငါးရာ က်က္စားခဲ့ေသာ နယ္ေျမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘဲငါးရာေတာင္ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ ေဒ၀ဂႏၶာရီေတာင္၏ အဓိပၸါယ္မွာ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တို႔ ဂႏၶာရီပညာ သင္ယူရာအရပ္ဟု ဆိုသည္။ ဤေတာင္တြင္ နတ္ပန္းမာလာမ်ား ဖူးပြင့္တတ္ၿပီး အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးဥေဆးျမစ္ ေဆးဖက္၀င္အပင္မ်ား ေပါက္ေရာက္ရာ ေဆးဥယ်ာဥ္တစ္ခုလည္း ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ ေနာက္ၿပီး ဤေတာင္တြင္ ရခိုင္နန္းတြင္း ဘုရင့္ရတနာ သိုက္နန္းတစ္ခု ရွိေနသည္ဟုလည္း သမိုင္းမ်ားအရ သိရသည္။
ေ၀သာလီေခတ္ စျႏၵားမင္းဆက္ျဖစ္ေသာ စူလစျႏၵားမင္း လက္ထက္တြင္ သားေတာ္နန္းမွ ထြက္ေျပးတိမ္း ေရွာင္လာစဥ္ ယူေဆာင္လာေသာ နန္းတြင္း ရတနာေရႊေငြ၊ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားတုိ႔အား ရန္သူ႔လက္မွ လြတ္ကင္းေစရန္ ဘဲငါးရာေတာင္ထိပ္ အေ႐ွ႕ဘက္တြင္ ယႏၲရားအစီမံမ်ားျဖင့္ က်င္းတူးကာ ျမႇဳပ္ႏွံထားခဲ့ၿပီး မင္းသားသည္ ယင္းရတနာသိုက္မ်ားအား မဆံုး႐ံႈးေစရန္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရန္ ေတာင္ေတာ္အရွင္မႏွင့္ နတ္ေကာင္ေဒ၀ါတို႔ကို တိုင္တည္ဓိ႒ာန္ျပဳခဲ့သည္ဟု အဆိုရွိ၏။
ယင္းအျပင္ သကၠရာဇ္ ၁၆၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ေျမာက္ဦးေခတ္ ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီးသည္ မိဖုရား ပီဇလာေဒ၀ီႏွင့္ အတူ ဘဲငါးရာေတာင္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္၏ ဓာတ္ေမြေတာ္ ႒ာပနာမ်ားအပါအ၀င္ ေစတီ (၄၇) ဆူကို တည္ထား ကိုးကြယ္ထားခဲ့ေၾကာင္းလည္း ရာဇ၀င္မ်ားအရ သိရသည္။
ဘဲငါးရာေတာင္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဂမၻီရဆန္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာရွိသည္။ ေဒသခံမ်ားႀကံဳေတြ႕ရေသာ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား၊ သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္ေအာက္တြင္ တရား႐ွာေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ေလာဘသားေကာင္ သိုက္ဆရာမ်ားအေၾကာင္း၊ ဘဲငါးရာေတာင္ေတာ္ရွင္မ၏ သိုက္နန္းအေၾကာင္းႏွင့္ တျခားပါးစပ္ရာဇ၀င္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ျဖစ္စဥ္ ဒ႑ာရီပံုျပင္မ်ားစြာ ႐ွိေနသည္။
ဘဲဆိုလွ်င္ မၾကားခ်င္ပါ
ဘဲငါးရာေတာင္ရိပ္ ထိုးက်ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ေက်းရြာမ်ားတြင္ ေရွးအစဥ္အဆက္က ဘဲေမြးစားျခင္း မရွိ၊ ဘဲသားဘဲဥ စားသံုးျခင္းမရွိဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကသည္ဟု သိရသည္။ ယင္းေတာင္သို႔ တက္ေရာက္သူမ်ား စားနပ္ရိကၡာ ယူေဆာင္ၾကရာ၌ ဘဲသား၊ ဘဲဥအျပင္ ဘဲႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဘဲေတာင္၊ ဘဲေမြးတစ္မွ်င္ကိုမွ် မွားၿပီး ယူေဆာင္ခြင့္မရွိ။ အကယ္၍ ဘဲဥ၊ ဘဲသားကိုမွားၿပီး ယူေဆာင္ခဲ့ေသာ္ ေတာင္သို႔မေရာက္ဘဲ လမ္းမွားျခင္း (သို႔မဟုတ္)လမ္းခရီး၌ ေဘးအႏၱရာယ္ ဒုကၡတစ္ခုခုကို မုခ်ႀကံဳရတတ္ေပသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက အယူအဆ ရွိၾကသည္။
ဘဲငါးရာေတာင္ကို သိုက္နန္း႐ွင္မ ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားသျဖင့္ ေတာင္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား႐ွိကာ ယင္းစည္းကမ္းမ်ားကို ေရာက္လာသူတုိင္း လိုက္နာၾကရသည္။ ေတာင္ေတာ္အနီးတ၀ိုက္တြင္ ဆဲေရးတိုင္းထြာ ျခင္း၊ ေတာင္ေတာ္႐ွင္မအား အားမက်ိဳး အားမနာ ေျပာဆိုျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ညစ္ညမ္းစကားဆိုျခင္း၊ သမီးရည္းစားစံုတြဲမ်ား မဖြယ္မရာ ျပဳက်င့္ျခင္းမ်ားကို ေ႐ွာင္ရသည္။
ဘဲငါးရာေတာင္သို႔ ေတာင္ေျခတ၀ိုက္႐ွိ ေက်းရြာသားမ်ားမွာ အနည္းဆံုး တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ေရာက္ေအာင္သြားကာ ဆြမ္းပန္းကပ္ၾကသည့္ အေလ့အထတစ္ခုမွာလည္း ခ်စ္စရာပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ဘုရားဖူးကုသိုလ္ျပဳမွ ႏွစ္စဥ္ ေရာဂါဘယကင္းၿပီး စီးပြား လာဘ္လာတုိးေအာင္ ဘဲငါးရာရွင္မ ေစာင့္ေ႐ွာက္သည္ဟု အယူရွိၾကသည္။
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ဘဲငါးရာေတာင္သြား
ဘဲငါးရာေတာင္တက္ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပသည္။ စစ္ေတြ၊ ပုဏၰားကြၽန္း၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး၊ ေပါက္ေတာႏွင့္ ရေသ့ေတာင္စေသာ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ခရီးသည္တို႔မွာ ေတာင္တက္ရန္အတြက္ လဆန္း ၁၄ ရက္ေန႔မွာပင္ ယိုးတ႐ုပ္ရြာႀကီးသို႔ လာေရာက္ၾကသည္။ အဆိုပါ ခရီးသည္တို႔မွာ ယိုးတ႐ုပ္ရြာတြင္ အမ်ားဆံုးတည္းခိုၾကၿပီး အနီးအနား တျခား႐ြာမ်ားတြင္လည္း တည္းခိုတတ္ၾကသည္။
ထုိေတာင္ေပၚသို႔ တန္ေဆာင္မုန္းလေရာက္တိုင္း ႏွစ္စဥ္ ဘုရားဖူးခရီးသည္ ၃၀၀၀ ေက်ာ္အထိ ေရာက္ရွိေၾကာင္း ယိုးတ႐ုပ္ရြာသားမ်ားထံမွ သိရသည္။ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၄ ရက္ ညေနတြင္ ယိုးတ႐ုပ္ရြာ၌ ဇာတ္သဘင္၊ စတိတ္႐ိႈးပြဲ စသည့္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားျဖင့္ တစ္ညလံုး ဆူညံေနတတ္္သည္။ ႐ြာလမ္းမႀကီး တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဘဲငါးရာသို႔ တက္ေရာက္မည့္ ခရီးသြားမ်ားမွာ တိုးမေပါက္ေအာင္ ျပည့္က်ပ္ေနတတ္သည္။
ယင္းေၾကာင့္ ယိုးတ႐ုပ္ေက်း ရြာကို “ နတ္ျပည္ကဆုပ္ ယိုးတ႐ုပ္ ” ဟု ေခၚတြင္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္မည္[k ထင္မိသည္။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ခရီးသည္မ်ားမွာ ၄င္းရြာတြင္ တစ္ညလံုး ဇာတ္ပြဲၾကည့္ေနကာ နံနက္ေစာေစာ ၃ နာရီ ၄ ရီ ခန္႔တြင္ ထမင္းခ်ိဳင့္၊ စားစရာကိုယ္စီျဖင့္ အဖြဲ႕လိုက္၊ အုပ္စုလိုက္ တူညီအက်ႌ ဒီဇိုင္းမ်ား တီထြင္၀တ္ဆင္ကာ ဘဲငါးရာေတာင္တက္ပြဲေတာ္ကို ဆင္ႏႊဲၾကေတာ့သည္။
ဘဲငါးရာေတာင္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ အလြယ္ဆံုးလမ္းေၾကာင္း သံုးခုရွိသည္ဟု သိရသည္။ ယင္းတို႔မွာ (၁) ယိုးတ႐ုပ္ - ရွင္ေတာ္ - ဘဲငါးရာ လမ္းေၾကာင္း (၂) ေတာင္နားရြာ - ဘဲငါးရာလမ္းေၾကာင္းႏွင့္ (၃) ႀကံခင္း -ဘဲငါးရာလမ္းေၾကာင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ ယိုးတ႐ုပ္ - ရွင္ေတာ္ - ဘဲငါးရာလမ္းေၾကာင္းမွာ ေတာင္စဥ္ ဆင္ေျခေလွ်ာအလိုက္ သြားရၿပီး လမ္းခရီးၾကာခ်ိန္ (၄) နာရီခန္႔ ၾကာတတ္သည္။ ေတာင္နားရြာ - ဘဲငါးရာလမ္းေၾကာင္းမွာ မတ္ေစာက္ၿပီး လမ္းခရီးၾကာခ်ိန္ (၂) နာရီေက်ာ္ ရွိသည္။ ယခုအခါတြင္ ေတာင္နားရြာလမ္းမွာ ခရီးသည္အမ်ားဆံုးသြားရာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။
နံနက္အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္၌ ယိုးတ႐ုပ္ႏွင့္ ေတာင္နားရြာအၾကား ကားလမ္းမတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ကား၊ ဆိုင္ကယ္၊ လူအျပည့္ႏွင့္ စည္ကားေနေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႕သည္ နံနက္ ၃ နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ ယိုးတ႐ုပ္မွ လိုင္းကားစီးကာ ေတာင္နားရြာသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ေတာင္နားရြာလမ္းအတုိင္း ဘဲငါးရာေတာင္ေတာ္သို႔ စၿပီးတက္ၾကသည္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေတာင္တက္ခရီးသည္တို႔သည္ တေပ်ာ္တပါး ေသာင္းေသာင္းျဖျဖျဖင့္ ေတာင္ေပၚသို႔ ခ်ီတက္ေနၾကသည္။ ေတာင္တက္လမ္းမွာ က်ဥ္းေျမာင္း၍ တစ္ဦးခ်င္းစီ တန္းစီၿပီး ေလွ်ာက္ၾကရသည္။
ေနေရာင္ မေပၚေသးေသာ အာ႐ုဏ္မွာ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးအလင္းကို အမွီျပဳကာ စမ္းေလွ်ာက္ၾကရင္း ေအာ္သံေခၚသံမ်ားျဖင့္ တစ္ေတာလံုး ညံေနေတာ့သည္။ ေတာင္တက္၊ ေတာင္ဆင္း၊ စမ္းေခ်ာင္း၊ ဆင္ေျခေလွ်ာစသည္ျဖင့္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ သတိ၀ိရိယထားကာ သြားလာရသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ခရီးသည္အခ်င္းခ်င္း ကူညီ႐ိုင္းပင္း မိတ္ဆက္ကာ သြားၾကသည္။ ေတာင္ေစာင္း စမ္းေခ်ာင္းထဲမွ ေတာ႐ိုင္းညပန္းမ်ားမွာ ေမႊးပ်ံ႕ေနသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ မ်ားျပားလွေသာ ခရီးသြားတို႔မွာ တစ္ေတာ၀င္ တစ္ေတာင္တက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေတာလမ္းအတိုင္း ခရီးဆက္ခဲ့ၾကရာ နံနက္ေ၀လီေ၀လင္း ေျခာက္နာရီခန္႔တြင္ ဘဲငါးရာေတာင္ထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလသည္။
ေတာင္ထိပ္သို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ လမ္းခရီးအတြင္း အက်ႌမ၀တ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ပူအိုက္ေနေသာ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေတာင္ေပၚတြင္ တိုက္ခတ္ေနေသာ ေျမာက္ေလ၏ အထိေတြ႕ေၾကာင့္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ပင္ ခ်မ္းလာၿပီး လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ခဲ့သမွ် အေမာေျပခဲ့ရေလသည္။ ေတာင္ထိပ္၀န္းက်င္တြင္ မ်ားျပားလွစြာ လူအုပ္ႀကီးတုိ႔မွာ ဘုရားဖူးၾက၊ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ သမိုင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ေလ့လာေမးျမန္းၾက၊ အလွဓာတ္ပံု႐ိုက္ၾကႏွင့္ စည္ကားေနသည္။ ဂီတာတီးၿပီး အုပ္စုလိုက္ သီခ်င္းဆိုေနသူ၊ ေဆာင္းေဘာက္စ္မ်ားဖြင့္ကာ ကေနၾကသူမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။ ေတာင္ကုန္း ေတာင္ေစာင္းတစ္ေလွ်ာက္ လူအျပည့္ ေျခရာခ်င္း ထပ္ေနေပသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ ေတာင္ေအာက္ နတ္ေရကန္သို႔ သြားကာ အသင့္ပါလာေသာ စားစရာမ်ားကို သြားစားၾကၿပီး၊ တစ္ခ်ိဳ႕မွာလည္း ေတာင္ေပၚတြင္ ၀ိုင္းဖြဲ႕ကာ စားေသာက္ ေနၾကသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႕သည္ အသင့္ပါလာေသာ ေခါက္ဆြဲထုပ္မ်ားကို ေတာင္ေပၚတြင္ စားေသာက္လိုက္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေ႐ွးေဟာင္းဘုရားမ်ားကို ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည္။ ယခုအခါတြင္ ဘုရားေစတီအသစ္မ်ား သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား ထပ္မံေဆာက္လုပ္ေနမႈကိုလည္း ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ ယင္းေနာက္ ဘဲငါးရာေတာင္ရွင္မမွ ရတနာေသတၱာ ကန္ခ်လုိက္ရာ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ဘဲငါးရာေတာင္ေတာ္ရွင္မ ေနထိုင္ခဲ့သည္ဟုဆိုရာ ဂူေတာ္သို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။
ေတာင္ေပၚမွ ျမင္ကြင္းရသ
ဘဲငါးရာေတာင္ေပၚမွ ျမင္ကြင္းမ်ားမွာ အလြန္တရာ မ်က္စိပသာဒ ျဖစ္စဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ တစ္ေနရာတြင္ ျမစိမ္း၊ တစ္ေနရာတြင္ ေရႊ၀ါ၊ တစ္ေနရာတြင္ မႈန္ျပာေရာင္ဆမ္းထားေသာ ကိုင္းကြၽန္းလယ္ယာမ်ားမွာ လြမ္းေမာစရာ ျဖစ္ေနသည္။ အေရွ႕ဘက္ကို မွန္းေမွ်ာ္လိုက္သည္ႏွင့္ ယိုးေခ်ာင္းႀကီးမွာ ေျမြတစ္ေကာင္ကဲ့သို႔ လိမ္ေနသည့္ပံုႏွင့္ ရြာစဥ္ရြာတန္းမ်ားမွာ ဟိုတစ္စု သည္တစ္စု ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ကုလားတန္ျမစ္မင္းမွာ မ်ဥ္းေျဖာင့္ဆြဲထားသည့္ပံု ျဖဴလႊလႊအစင္းေၾကာင္းႏွင့္ အေနာက္ဘက္တြင္ မယူျမစ္အျပင္ ေခ်ာင္းေျမာင္း အင္းအိုင္မ်ားမွာ ကြန္ခ်ာသဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။
(ဘဲငါးရာေတာင္ထိပ္ရွိ ေစတီေတာ္တစ္ဆူႏွင့္ ရႈခင္းအလွ၊ ဓာတ္ပံု - အင္တာနက္)
ေဘးပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေတာင္ကုန္းေတာင္တန္း အဆင့္ဆင့္ထဲ ထြက္ျပဴစျပဳေနေသာ ေနေရာင္ျခည္က ျပဒါး ျဖန္႔က်က္ထားသည့္ပမာ ရွိေနသည္။ မိုးရိပ္မိုးသားတို႔မွာ ဘဲငါးရာေတာင္ တလတ္တြင္ ဘယ္ညာေျပးလႊား ထုပ္ဆီးထိုး ကစားေနၾကၿပီး၊ ေနျခည္ေအာက္တြင္ အျပာေရာင္၊ အနီေရာင္၊ အ၀ါေရာင္ေျပာင္းကာ ေတာင္ထိပ္ေတာင္ ခါးပန္းနား ေ႐ြ႕လ်ားေနၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ခါ ျမဴမႈန္ရွင္းလင္းခ်ိန္တြင္ ေတာင္ဘက္အစြန္း ယမံုနာကမ္းမွ စစ္ေတြၿမိဳ႕ႀကီးကိုေတာင္ မႈန္၀ါး၀ါးျမင္ရျပန္သည္။ ဘဲငါးရာေတာင္ကုန္း ေတာင္ေစာင္းတေလွ်ာက္မွ ျမဴမႈန္မ်ားမွာ ထူလိုက္ပါးလိုက္ႏွင့္ပင္ ေတာင္ေအာက္ျမင္ကြင္းႀကီးကို ေတြ႕ရသည္မွာ ရသဖန္ဆင္း ပန္းတခင္းကဲ့သို႔ ကဗ်ာဆန္လွသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဘဲငါးရာေတာင္ ေပၚတြင္ ေအးေဆးအနားယူ ေလ့လာၿပီးလွ်င္ နံနက္ ၁၀ နာရီေက်ာ္တြင္ လာလမ္းအတိုင္း ျပန္ဆင္းလာၾကသည္။
ဘဲငါးရာေတာင္သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ေတာင္ေပၚစခန္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းေတာင္၏ သမိုင္းအခ်က္အလက္မ်ားထဲတြင္ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္၊ ပါးစပ္ရာဇ၀င္မ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ယုတၱိေဗဒအရ ယံုၾကည္ႏိုင္စရာမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။
ဘဲငါးရာေတာင္ကို ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား စိတ္၀င္စားလာေအာင္ ေတာင္ေပၚအပန္းေျဖစခန္း တစ္ခုအျဖစ္ လုပ္ႏိုင္မည္ဆိုပါက ရခိုင္ျပည္အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာေနရာတစ္ခု တိုးလာမည္ဟု ထင္ျမင္မိေတာ့သည္။ ယခုအခါ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔လည္း က်ေရာက္ေတာ့မည္ျဖစ္သျဖင့္ ဘဲငါးရာေတာင္ကေတာ့ ေတာင္တက္လာမည့္သူမ်ားကို အသင့္ေစာင့္ႀကိဳေနေတာ့မည္။ စာဖတ္သူတို႔အေနျဖင့္လည္း ဘဲငါးရာေတာင္သို႔ မေရာက္ဖူးလွ်င္ တစ္ႀကိမ္ခန္႔ တက္ေရာက္ရန္ တိုက္တြန္းခ်င္ပါေတာ့သည္။
(၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal အမွတ္စဥ္ (၉၇) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္သည္။)
