DMG / DNJ
ေ၀သာ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။
ဤစာတမ္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေဒါင္မာတင္ဟူသည္ ဇာသူလဲ၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ ဇာေၾကာင့္ ေပၚတူဂီနာမည္ ခံယူရသည္လဲ၊ ေပၚတူဂီျပည္သို႔ ဇာေၾကာင့္ ေရာက္လာလတ္သည္လဲ ဆိုသည္ရို႕ကို ယွင္းလင္းရန္ျဖစ္ပါသည္။ ေဒါင္မာတင္၏ ဇာတ္ေၾကာင္းမွာ ေကာင္းေကာင္းပင္ ထူးျခားဆန္းၾကယ္သေလာက္ ၾကည္ႏူးဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ရာလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေယေဒါင္ေလ ၁၇ ရာစု အစပိုင္းကာလ ဘဂၤလားပင္လယ္ေကြ႕၌ ျဖစ္ေပၚတည္ဟိနီခေသာ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကို အက်ဥ္းမွ် မျပဆိုပဲႏွင့္ ဤဇာတ္လမ္းကို ရြီးသားပါက စာဖတ္သူ႐ို႕ တစ္ခုပိုင္လည္း နားလည္သေဘာ ေပါက္ႏိုင္ကတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚနီေသာ မင္းေျပာင္းမင္းလြဲ ကိစၥရပ္မ်ား .....
ခရစ္ယန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ……သူေကာင္းမ်ိဳး႐ိုးမ်ား
ပင္လယ္ဓားမရမ်ား ….
အခါအားေလ်ာ္စြာ ေပၚထြက္လာတတ္ေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕က ဤမွာ …..
မဂိုလူမ်ိဳး႐ို႕က ထိုမွာ …. ေပၚတူဂီ႐ို႕က နီရာအႏွံအျပား …..
ျမင္ကြင္းတခုလံုးသည္ ႐ုပ္ရွင္ျပကြက္ဆန္ဆန္ ယႈပ္ထီြးေပြလီလ်က္ ဟီနီပါလိမ့္မည္။ ဤသိုယႈပ္ထီြးမႈ မျဖစ္စီရန္အတြက္ ကြၽႏု္ပ္သည္ ေဒါင္မာတင္၏ စြန္႔စားခန္းဇာတ္လမ္းမ်ားကို သမိုင္းဆိုင္ရာ ေလ့လာမႈ႐ႈ႕ေဒါင့္ကနီပနာ တတ္စြမ္းသမွ် စကားပလႅင္ခံ နိဒါန္းပ်ိဳးရပါလိမ့္မည္။ စာ႐ႈသူရို႕လည္း သည္းခံခြင့္လႊတ္ကတ္ပါကုန္။
ဤသို႔ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္သည္ ေအဒီ ၁၆၁၀ ခုႏွစ္ကို ရြီးခ်ယ္ထားပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္၏ ရခုိင္သမိုင္းဆိုင္ရာ ေလ့လာခ်က္စာတမ္းတိအား ဖတ္႐ႈဖူးကတ္သူတိကေတာ့ ဤႏွစ္ကာလသည္ ရခုိင္အင္ပါယာႀကီး၏ ဘုန္းမီးနီလ အထြန္းပဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္ခေၾကာင္း သတိျပဳမိကတ္ပါလိမ့္မည္။ ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီး၏ ပုိင္နက္သည္ ဂဂၤါျမစ္၀ွမ္းအရွိဘက္ အစြန္းကပင္ ဧရာ၀တီျမစ္၀ကြၽန္းေပၚအထိ က်ယ္ျပန္႔ပါသည္။ ဘုရင့္ေက်းကြၽန္တိ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဘုရင္၏ဘုန္းရိပ္ကို ခိုလံႈ၍လည္းေကာင္း၊ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးအုပ္စုမ်ား နီထိုင္လ်က္ ဟိနီကတ္ပါသည္။ အုပ္စုတစ္ခုကေတာ့ ေပၚတူဂီေၾကးစားစစ္သားမ်ား၊ ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီး၏ ၾကည့္တပ္၊ ရီတပ္႐ို႕တြင္ အေျမာက္ပစ္သမားမ်ား၊ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားအျဖစ္ အမႈေတာ္ထမ္းေဆာင္နီသူတိ ျဖစ္ကတ္ပါသည္။ ေနာက္အုပ္စု တစ္ခုကေတာ့ ကုန္သည္တိျဖစ္ကတ္ပါသည္။ သူရို႕ကိုေတာ့ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ေတာ္အနားက “ ဒီယင္ဂါးတြင္ ရပ္ရြာတည္ေဆာက္ နီထိုင္ခြင့္ပီးထားပါသည္။ ဤသို႔ခြင့္ျပဳထားျခင္းမွာ စစ္တေကာင္း နယ္စပ္ေဒသသို႔ မဂို႐ို႕၏ရန္မွ ကာကြယ္ရာတြင္ ပါ၀င္ကူညီႏိုင္ကတ္ ေအာင္ျဖစ္ပါသည္။ ”
ဘဂၤလားနယ္သို႔ မဂို႐ို႕သိမ္းပိုက္ခကတ္သည္မွာ ၁၆၁၀ ခုႏွစ္ကပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ သိမ္းပိုက္လုိက္ေသာအခါ သူ႐ို႕၏ ပိုင္နက္နယ္ပယ္ႏွင့္ စစ္တေကာင္း႐ို႕ တက္တက္ကပ္လားခပါသည္။ မင္းရာဇာႀကီးအေနျဖင့္လည္း မဂို႐ို႕အား သတိထားလ်က္ မ်က္ေတာင္မခပ္ ေစာင့္ၾကည့္နီရပါသည္။ ေပၚတူဂီရို႕သည္ မဂိုရို႕လက္ေအာက္၌လည္း နီထိုင္လ်က္ဟိကတ္ၿပီ၊ “ဟူးဂလိျမစ္”တြင္ ကုန္သြယ္ေရးစခန္းတစ္ခု တည္ေထာင္ထားကတ္ပါသည္။ ရခုိင္ျပည္ဟိေၾကးစားစစ္သည္မ်ား၊ ဒီယင္ဂါႏွင့္ ဟူးဂလိမွ ကုန္သည္မ်ား စသည့္ ေပၚတူဂီအုပ္စု႐ို႕အျပင္ စစ္တေကာင္းျဖစ္ႏွင့္ မုိုင္(၃၀) ေလာက္ဝီးကြာသည့္ “ဆင္းဒ၀မ္ကြၽန္း” တြင္လည္း ပင္လယ္ေကြ႔ေဒသေပၚတူဂီတိ ဟိပါသည္။ အဂုသမိုင္းစဥ္တြင္ ဆင္းဒ၀စ္ကြၽန္းသည္ အေရးပါသည့္ အခန္းက႑ဟိနီေသာေၾကာင့္ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပဖို႔ လိုပါသည္။
ဆင္းဒ၀စ္ကြၽန္းကို အုပ္စိုးေနေသာမင္းမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ပင္လယ္ဓားမရႀကီး ဂြန္ဇာလပ္တိေဘာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤပုဂိၢဳလ္သည္ ၁၆၀၅ ခုႏွစ္က စစ္သားဘ၀ျဖင့္ အေရွ႕ဘက္ပိုင္း ေဒသတိသို႔ ခရီးထြက္လာလတ္သူျဖစ္သည္။ ၁၆၀၇ ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေဖသာေငြေၾကးသင့္ေအာင္ေလာက္ စုေဆာင္းရဟိလာသျဖင့္ သေဘၤာတစ္စင္း ၀ယ္ယူႏိုင္ခပါသည္။ သေဘၤာတြင္ ဆားတိတင္ေဆာင္လ်က္ ဒီယင္းဂါသို႔ ခရီးထြက္လာလတ္သည္။ ကံဆိုးခ်င္လာသည့္အခါ ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီးက ေပၚတူဂီတိအား သစၥာေဖာက္ဖ်က္မႈတခ်ိဳ႕အတြက္ အျပစ္ဒဏ္ေပးသည့္ရက္မွာပင္ တိေဘာခမာ ဒီယင္းဂါးဆိပ္ကမ္းသို႔ ဆိုက္ကပ္မိသည္ႏွင့္ ထက္စိျဖစ္နီသည္။ သေဘၤာကို အသိမ္းခံလိုက္ရလီရာ တိေဘာမွာ ႏွစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္း စုေဆာင္ထားခသမွ် တက္တက္ေျပာင္လားခရလီပါသည္။ စီးပြားေရးအရ ဖြဲနန္႔က်င္ကိုင္လားခရေသာ တိေဘာသည္ အနီအနားက ဘ၀တူမြဲျပာက်တိအား စု႐ံုးသိမ္းသြင္းလ်က္ ရခိုင္ကမ္း႐ိုးတန္းတေလွ်ာက္ တိုက္ခိုက္လုယက္သည့္ ဓားမရဘ၀ကို ခံယူပစ္လုိက္ေလသည္။ ၁၆၀၉ ခုႏွစ္ ေရာက္ေသာအခါ တိေဘာ၌ လက္နက္အျပည့္အစံုကို တပ္ဆင္ထားေသာ သေဘၤာအစင္း (၄၀)ႏွင့္ တပ္သားအင္းအား (၄၀၀) အထိ အင္းအားေတာင့္တင္းလာလတ္သည္။ ဤအင္အားျဖင့္ ထိုစဥ္က မဂို႐ို႕၏ သစၥာခံတဦးပုိင္ဆိုင္ေသာ ဆင္းဒ၀စ္ကြၽန္းကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ၿပီး ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္၊ ဘုရင္တိေဘာအျဖစ္ ေၾကျငာခပါသည္။ ဆင္းဒ၀စ္သည္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတိနီထိုင္ရာ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ ကြၽန္းျဖစ္သည္။ မဂၢနာျမစ္၀တြင္ တည္ဟိနီေသာေၾကာင့္ တိေဘာသည္ စခန္းတိဖြင့္လွစ္တည္ေထာင္လ်က္ ကုန္သည္သေဘၤာမ်ားဘားက အခြန္ေငြတိေကာက္ခံသည္။ စားသာႏိုင္မည့္ အေျခအေနႀကံဳလ်င္ အနီး၀န္းက်င္ျမစ္တိအတြင္း ဓားမရလည္း ထြက္တိုက္လိုက္ျပန္ပါသည္။ ဤနည္းျဖင့္ က်ိက်ိတက္ေအာင္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာလီရာ အဂုဤစာတမ္း၌ ေလ့လာနီေသာ ၁၆၁၀ ျပည့္တြင္ တိေဘာ၌ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတပ္သား (၁၀၀၀) ႏွင့္ အေျမာက္တင္သေဘၤာအစင္း (၁၀၀) ပိုင္ဆိုင္ထားၿပီး ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ တိေဘာသည္ ဆင္းဒ၀စ္၏ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကို အမွန္ပင္ပိုင္စိုးသည္။ ဂိုအာဘုရင္ခံကလည္း တိေဘာအား တစံုတရာ ထိန္ခ်ဳပ္ဖို႔မႀကိဳးစား၊ ထိန္းခ်ဳပ္လိုစိတ္လည္းမဟိျဖစ္နီသည္။ ဤသို႔ဟိနီစဥ္ ၁၆၁၀ ခုႏွစ္ နယ္စပ္အေရးအခင္းတစ္ခုေၾကာင့္ မဂို႐ို႕ႏွင့္ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ေနရေသာ မင္းရာဇာႀကီးက မိမိ႐ို႕၏ ရီတပ္ႏွစ္ခုကို ပူးေပါင္းလုိက္ကတ္ေမဟု ကမ္းလွမ္းလိုက္လီေသာအခါ တိေဘာမွာ ပင္လယ္ေကြ႕ေဒသတြင္ အထူးထင္ရွား အေရးပါသူတစ္ေယာက္ နိခ်င္းညဥ့္ခ်င္း ျဖစ္လာလတ္သည္။ ရခိုင္ရီတပ္ကို ကိုင္တြယ္ကြပ္ကဲခြင့္ရလိုက္သည္ႏွင့္ တိေဘာ၏ စ႐ိုက္အမွန္ ေပၚထြက္လာလ်က္ ေနာက္ဆံုးအခိုက္အတန္႔ေခ်တြင္ ဘက္ေျပာင္းလာခပါလီ၏။
မင္းရာဇာႀကီး၏ ၾကည္းတပ္မေတာ္အား က်ံဳးသြင္းလ်က္ မဂိုတပ္တိက ေခ်းမႈန္းဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုင္ေအာင္ အကြက္ဆင္ ဖန္တီးပီးခသည္။ သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ရခုိင္စစ္သေဘၤာတိကို အပုိင္သိမ္းပစ္လိုက္သည္။ ဤမွ်မက အေျခအေနမ်ား ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ ပြက္ပြက္ဆူနီစဥ္ ရခိုင္ကမ္းၿခီတေလ်ာက္တြင္ တိုက္ခိုက္ညႇင္းပန္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျပန္သည္။ မင္းရာဇာႀကီးမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာလတ္ရသည္။ ဂြန္ဇာလပ္တိေဘာသည္ ေကာက္က်စ္မႈမ်ားေသာ လူယုတ္မာတဦးျဖစ္သည္။ ေၾကာင္သူေတာ္ျဖစ္သည္ဟု မင္းရာဇာႀကီးက မွတ္ယူလိုက္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္႐ို႕အေနျဖင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ျဖင့္ သေဘာေပါက္ႏိုင္ကတ္ပါလိမ့္မည္။
ဤသည္႐ုိ႕မွာ ၁၆၁၀ ခုႏွစ္အတြင္း ပင္လယ္ေကြ႕ေဒသ၌ ျဖစ္ေပၚလွ်က္ဟိနီေသာ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေန အက်ဥ္းျဖစ္ပါသည္။ ဤမွ်ဆုိလ်က္ စာ႐ႈသူ႐ုိ႕၏ စိတ္မ်က္စိ၌ ယွင္းလင္းၾကည္လင္လား ႏုိင္ေလာက္ဗ်ယ္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္၏ ဇာတ္လမ္းကုိ ရွိသုိ႔ဆက္ကတ္ပါမည္။
၁၆၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မင္းရာဇာႀကီးသည္ သားေတာ္အငယ္ မင္းမာန္ႀကီးအား စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕စားအျဖစ္ ခန္႔အပ္သနားေတာ္မူပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္တပါး၏ သားေတာ္ (သို႔) ညီေတာ္တဦးဦးအား ဤသို႔ ပီးသနားေတာ္မူျခင္းသည္ သာမန္ကိစၥရပ္တစ္ခုရာ ျဖစ္ပါသည္။ မင္းရာဇာႀကီးအနီျဖင့္ မင္းမာန္ႀကီးအား ရြီးခ်ယ္ခန္႔အပ္မႈမွာလည္း ေကာင္းေကာင္းႀကီး ထူးျခားေနသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ တခုေတာ့ဟိပါ၏။ နန္းလ်ာျဖစ္ေသာ ေနာင္ေတာ္ မင္းခေမာင္းႏွင့္ မင္းမာန္ႀကီး႐ို႕ မသင့္ျမတ္ကတ္ပါ။ မင္းခေမာင္းသည္ အ႐ိုင္းစိတ္ဟိေသာ မင္းသားျဖစ္ပါသည္။ တနီရာ၌ ကြၽႏု္ပ္တင္ျပဖူးသည္အတိုင္း မင္းခေမာင္းသည္ စာဆိုေတာ္ ဥကၠာပ်ံႏွင့္ ပူးေပါင္းလ်က္ ခမည္းေတာ္ မင္းႀကီးအားလုပ္ႀကံရန္ သံုးႀကိမ္တုိင္တုိင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ဖူးပါသည္။ မိသားစုသံေယာဇဥ္ ေလ်ာ့နည္းအားႀကီးေသာ ေနာင္ေတာ္ မင္းခေမာင္းရာ နန္းရလာလတ္လွ်င္ သူမုန္းတီးေသာမိမိအား အျပတ္ယွင္းလင္းလာလိမ့္မည္ဟု မင္းမာန္ႀကီး တြက္ဆမိပါသည္။ ဤတြက္ဆခ်က္သည္ ရာခိုင္ႏႈန္းသင့္ေအာင္ မွန္ႏိုင္ပါသည္။ ယုတ္စြအဆံုး မိမိအားၿမိဳ႕စားအျဖစ္မွ ႐ုတ္သိမ္းပစ္ႏိုင္သည္ဟု မင္းမာန္ႀကီးယူဆသည္။ ဤယူဆခ်က္ကို လက္ကိုင္ျပဳလ်က္ မင္းမာန္ႀကီးသည္ မဟာမိတ္တစ္ဦးကို ရွာဖြီပါသည္။ မလြဲသာမေယွာင္သာ အေရးႀကံဳလာေသာအခါ ဤမဟာမိတ္သည္ မိမိဘက္က ရပ္တည္လ်က္ အားျဖည့္ကူညီႏိုင္သူ ျဖစ္ရေပမည္။ ေနာင္ေတာ္ မင္းခေမာင္း၏ရန္မွ မိမိအား ကယ္တင္ေပးႏိုင္သည္သာမက မိမိအား ေနာင္ေတာ္၏ နီရာသို႔ေရာက္ေအာင္ ပိုေဆာင္ေပးႏိုင္သူလည္း ျဖစ္ရမည္။ ဤလိုအပ္ခ်က္တိက ျဖည့္စြမ္းကူညီႏိုင္မည္သူ တဦးတည္းရာဟိသည္။ ဂြၽန္ဇာလယ္တိေဘာ ပင္တည္း။
မင္းမာန္ႀကီးသည္ တိေဘာထံသို႔ သံစီလြတ္လ်က္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ မဟာမိတ္စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုကတ္ရန္ အႀကံဳျပဳသည္။ ဤသို႔ကမ္းလွမ္းလာျခင္းသည္ ဆင္းဒ၀စ္းမင္းသားအဖို႔ကေတာ့ အပူတျပင္းလိုအပ္မူကို ျဖည့္စြမ္းေပးပီးလာမည့္ မုတ္ဆိတ္မီႊးတြင္ ကပ္စြဲလာေသာ ပ်ားအံုပင္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ရီတပ္ကို အပိုင္စီးလိုက္ျခင္း၊ ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္းတေလွ်ာက္ လုယက္သတ္ျဖတ္ျခင္း႐ို႕ကို က်ဴးလြန္ၿပီးေနာက္တြင္ တိေဘာမွာ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္တခြင္၌ အပုပ္နံတေထာင္းေထာင္းလႈိင္နီေသာ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီး ျဖစ္နီခပါသည္။ မင္းမာန္ႀကီးႏွင့္ လက္တြဲလိုက္ျခင္းျဖင့္ တိေဘာအဖို႔ ရန္သူဘက္မွ အမာခံမိတ္ေဆြတစ္ဦး သူ႔လူကိုယ္ဘက္သားတစ္ဦး ရဟိလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူစုိးတထိတ္ထိတ္ျဖင့္ လိပ္ျပာလန္႔နီရေသာ ရခိုင္သား႐ို႕၏ လက္တုန္႔ျပန္မႈအႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္ပီးႏိုင္မည့္ ဒိုင္လႊားတခ်ပ္ ပိုင္ဆိုင္လိုက္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ သူ႔အတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ေကာင္းသည္ တိုက္ခိုက္လုယူမႈမ်ား ေခ်ာမိြေျပျပစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးမည့္ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တပါးကို ဖူးတြိလိုက္ရျခင္းဟုလည္း ဆိုႏိုင္ျပန္သည္။ မင္းမာန္ႀကီး၏ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို တိေဘာ မဆိုင္းမတြ လက္ခံလိုက္သည္။ မင္းမာန္ႀကီး၏ သမီးေတာ္ႏွင့္ တိေဘာ၏ သား႐ို႕အား လက္ထပ္ထိမ္းျမားပီးျခင္းျဖင့္ ဤမဟာမိတ္ျပဳမႈကို ပိုမိုခိုင္မာစီအံဟုလည္း ႏွစ္ဦးသားသေဘာတူ ညီလိုက္ကတ္ပါသည္။
(ဒုတိယပိုင္း)
မင္းမာန္ႀကီးတြင္ သမီးေတာ္ႏွစ္ပါးႏွင့္ သားေတာ္တစ္ပါး ထြန္းကားပါသည္။ ဤ ၁၆ ခုႏွစ္တြင္ သားေတာ္(၄)ႏွစ္ျပည့္သည္။ ေနာင္တြင္ “ေဒါင္မာတင္” ဟူ၍ ေက်ာ္ၾကားလာၿပီး ဥေရာပသို႔ ခရီးေပါက္မည့္ပုဂၢိဳလ္မွာ ဤသားေတာ္ေခ်ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္တိကို ခုန္ေက်ာ္လ်က္ ႀကိဳတင္ေျပာျပထားဖုိ႔ေတာ့ မသင့္ပါ။ အဂုေျပာနီဆိုနီသည့္အခ်ိန္တြင္ ကြ်ႏု္ပ္႐ို႕ တြိႀကံဳနီရစြာမွာ ႏွမေတာ္၏ မဂၤလာကိစၥရာ ျဖစ္နီပါသည္။ တိေဘာ၏သားႏွင့္ ထိမ္းျမားခလွ်င္ မင္းသမီးသည္ ကက္သလစ္ဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္းဖို႔ကိုပါ သေဘာတူရပါသည္။ တိေဘာသည္ မိမိကိုယ္၌က လူယုတ္မာတစ္ဦးျဖစ္နီေကလည္း ဘာသာေရးျပဌာန္းခ်က္အတိုင္း လုိက္နာလုပ္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ကိုေတာ့ အထူးဂ႐ုစိုက္ပါသည္။ ဤအေရးကိစၥတြင္ လီတလံုးမိုးတလံုး ေျပာတတ္ဆိုတတ္ေသာ ဓားမရဗိုလ္ႀကီး က အပယ္ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ဖို႔ကန္နီေသာ ကလိန္႔ေမေခ်တစ္ဦးအား ကယ္မဆယ္ယူလိုက္ႏုိင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ဘက္ေတာ္သားပါတကားဟု မိမိကုိယ္ကုိ႐ႈျမင္လ်က္ ပစ္ပစ္နစ္နစ္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္လာသည္ဟူေသာ မန္နရိတ္၏ ရြီးသားေဖာ္ျပခ်က္ကို ဤနီရာ၌ ကိုးကားတင္ျပပါရစီ။
ဤကိစၥကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ေျပာမနီခ်င္ပါဗ်ာယ္။ တိေဘာသည္ စစ္တေကာင္းသို႔ တမန္အျဖစ္ျဖင့္ “စန္တာေမာ္နီကာ”မွ ဆရာဘုန္းေတာ္ႀကီး “ဖာသာရာေဖးလ္” အား ရြီးခ်ယ္ခန္႔အပ္လုိက္သည္ ဆိုစြာေလာက္ျဖင့္ လံုေလာက္နီပါဗ်ာယ္။ ဤဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တုိင္ မင္းသမီးေခ်အား ကက္သလစ္ဘာသာသုိ႔ သြတ္သြင္းပီးၿပီးေနာက္ ဆင္းဒ၀စ္သို႔ ေခၚေဆာင္ယူခရမည္ျဖစ္သည္။ ဖာသာရာေဖးလ္သည္ ရခုိင္စကားကို ခ်က္ခ်က္ခ်ာခ်ာ ေျပာဖို႔တတ္သည္။ ေတာင္သူလယ္သမားတိကလည္း ဖာသာရာေဖးလ္အား သူေတာ္စင္တစ္ပါးအျဖစ္ မွတ္ယူေလးစားၾကည္ညိဳကတ္ပါသည္။ ရြာတစ္ရြာသို႔ေရာက္လွ်င္ ဖာသာရာေဖးလ္သည္ သူ႔လက္ကိုနမ္း႐ႈတ္ျခင္းျဖင့္ အ႐ိုအေသျပဳလာကတ္ေသာ အေခ်သူငယ္မ်ား၏ နဖူးျပင္၌ “အနီေရာင္ကားတိုင္ပံု” တစ္ပံုစီ ရြီးဆြဲပီးလိုက္ေလ့ဟိပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ကားတိုင္ပံုကို မိဘတိက ျမင့္ျမတ္ေသာ အမွတ္အသားအျဖစ္ မွတ္ယူလ်က္ သူ႔အလိုလို မွိန္ျပယ္လားသည္အထိ ဖ်က္မပစ္ဘဲ ထားတတ္ကတ္ပါသည္။ ဆင္းဒ၀စ္ကြ်န္း၏ဘုရင္ ပင္လယ္ဓားမရဘုရင္ႀကီးက သူ၏အနာဂတ္ႏုိင္ငံေရးယႏၲရားႀကီး အားေကာင္းလာေရးအတြက္ အသံုးခ်စီလႊတ္လုိက္ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ခ်စ္ေကာင္းထမန္း ႐ုပ္ပံုလႊာျဖစ္ပါသည္။
အဂုပိုင္ အေရးတႀကီးတာ၀န္ျဖင့္ လားရလာရသည့္ ေပၚတူဂီသံတမန္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ဇာသို႔နီထိုင္ျပဳမူေျပာဆိုသင့္သည္ ဟူ၍ မိမိႀကိဳတင္စိတ္ကူးထားသည့္အတိုင္း လိုက္နာရန္ ဆရာေတာ္ႀကီးအား နားခ်ေျပာဆိုရာတြင္ ဂြန္ဇာလက္သည္ အႀကီးအက်ယ္အခက္အခဲ ႀကံဳရပါသည္။ ဖာသာရာေဖးလ္သည္ အမွန္ပင္ေလးစား ၾကည္ညိဳထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း ဤအခ်က္က ေထာက္ခံအတည္ျပဳနီပါသည္။ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ လာေသာအခါ မထင္ရွားေသာအသြင္ျဖင့္ ဆင္းရဲသူဆင္းရဲသားမ်ား၊ အေခ်သူငယ္မ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာလ်က္ ၿခီက်င္ေလွ်ာက္၍လားရျခင္းကို ဆရာေတာ္ႀကီးက ပို၍ႏွစ္ၿခိဳက္ပါသည္။ ဤအျပဳအမူမွာ တိေဘာ၏ “မဂၤလာအခမ္းအနားဆိုင္ရာ သံတမန္တစ္ဦး၏ ၀င္ေရာက္ျခင္း”အယူအဆႏွင့္ မကိုက္ညီပါ။ စစ္တေကာင္းျမစ္အတြင္းသို႔ ဆရာေတာ္ႀကီး စီးနင္းလိုက္ပါလာေသာ ဂြၽတ္လွီႀကီး၀င္ ေရာက္လားခေသာအခါ တင္းခြန္မ်ားက တလူလူလြင့္လ်က္ တူရိယာငါးပါး အစံုအလင္တီးမႈတ္လ်က္ ဟိန္စီရမည္ဟု စီခုိင္းခ်က္ကို ဖာသာရာေဖးလ္က ယတိျပတ္ပယ္ခ်လိုက္သည္။ ထုိအခါ ဓားမရဘုရင္ႀကီးက ပရိယာယ္တစ္မ်ိဳးဆင္ျပန္သည္။
အေဖာ္တစ္ဦးႏွင့္အတူ သာမန္ေလာင္းေခ်တစ္စင္းျဖင့္ ဆင္ဒ၀စ္မွ ဖာသာရာေဖးလ္ ခရီးစတင္လိုက္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ထြက္ခြာလားသည္ႏွင့္ တိေဘာသည္ မိမိပုိင္အေကာင္းဆံုး ဂြ်တ္လွီဆယ္စင္းကို ပန္းထိုးနီကာရြက္ဖ်င္မ်ား ဆင္ယင္စီလ်က္ ဂီတပညာသွ်င္မ်ား၊ ၀တ္ေကာင္းစားလွ ၀တ္ဆင္ထားသည့္ သူေကာင္းမ်ိဳးမ်ား တင္ေဆာင္ကာ တျခားလမ္းေၾကာင္းတစ္ခုျဖင့္ ရြက္လႊင့္လားစီရာ စစ္တေကာင္းျမစ္သို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးထက္ အလ်င္ဦးစြာ ေရာက္လားခကတ္ပါသည္။ ဆိပ္ကမ္းႏွင့္ ဆိတ္ေကေလာက္လွမ္းေသာနီရာ၌ ေက်ာက္ခ်ရပ္နားယင္းနန္႔ ဆရာေတာ္ႀကီးၾကြအလာကို ေစာင့္ဆိုင္း နီကတ္သည္။ ေထာ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးစီးနင္းလာေသာ ေလာင္းေခ်၀င္လာလတ္ပ်ာယ္ျဖစ္သည္။ ဂြ်တ္လွီအုပ္စုမွ ကပၸတိန္သည္ ေလာင္းေခ်ထက္သို႔တက္လ်က္ ဂြန္ဇာလက္ဘားက သ၀ဏ္ကို ဆရာေတာ္ႀကီးလက္သို႔ ဆက္ကပ္လုိက္သည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးအား စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ထဲသို႔ အခမ္းအနားျဖင့္ တင့္တယ္၀င့္ၾကြားစြာ ၀င္ေရာက္ပါရန္ ပန္ၾကားထားေသာ သ၀ဏ္ေပတည္း။ ဖာသာရာေဖးလ္က ျငင္းပယ္ဖို႔ပ်င္လုိက္သည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ဆိပ္ကမ္းထက္၌ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕မွ မွဴးႀကီးမတ္ရာမ်ား၊ အမ်ိဳးေကာင္းသား၊ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ား အုပ္အုပ္ကၽြက္ကၽြက္ ေရာက္ဟိနီကတ္ဖ်ာယ္ျဖစ္သည္။ တီး၀ိုင္းမွလည္း တူရိယာသံစံုတီးမႈတ္မႈ စတင္နီဗ်ာယ္ျဖစ္သည္။ အေျမာက္တပ္မွလည္း ဂုဏ္ျပဳအေျမာက္တိ တထိန္းထိန္း ပစ္ေဖာက္ၿပီးခဗ်ာယ္ျဖစ္သည္။ မင္းပရိသတ္၏ေနာက္တန္းဟိ ဧရာမလူအုပ္ႀကီးကလည္း ဆရာေတာ္ႀကီး ဇာေၾကာင့္ဆိပ္ကမ္းသို႔ အတက္ ႀကံ့ၾကာနီရေရလဲ၊ ေပၚတူဂီသေဘၤာတိ ဇာေၾကာင့္ဆိပ္ကမ္းသို႔ ကပ္မလာကတ္စြာလဲ စသည္ျဖင့္ ေရာင္းေရာင္းသတ္လ်က္ ျဖစ္နီကတ္ပ်ာယ္ျဖစ္သည္။
ဤအနီအထားသို႔ ေရာက္ၿပီးခါမွ လက္ဦးကစိတ္ကူးထားသည္အတိုင္း ေလာင္းေခ်ထက္ကနီပနာ တုိက္႐ုိက္တက္ေရာက္လားမည္ဆိုပါက ပရိသတ္႐ို႕ကဲ့ရဲ႕သၿဂႌဳလ္ဖြယ္ ျဖစ္လားေပလိမ့္မည္။ မိမိ၏ ဂုဏ္သိကၡာလည္း ညိဳးႏြမ္းလီဖို႔ဗ်ာယ္ျဖစ္သည္ဟု ဆရာေတာ္ႀကီးဆင္ျခင္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ ကပၸတိန္၏ ဂြၽတ္လွီႀကီးထက္သို႔ တက္ေရာက္လုိက္ပါလားခပါသည္။ ဂြၽတ္လွီထက္သို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးတက္ေရာက္ျခင္းသည္ ေက်ာက္ဆူးႏႈတ္ရန္ အခ်က္ျပလုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပသည္။ က်န္ေသာေလာင္းလွီႀကီးတိလည္း ဆိပ္ကမ္းသို႔ အသာအသာ ခ်ဥ္းကပ္လာလတ္ပ်ာယ္ျဖစ္သည္္။ လွီသားတိက တက္တိကိုစည္းခ်က္ညီညီ အားသြန္ခြန္စိုက္ ညီတူေလွာ္ခတ္လ်က္...။ တီး၀ိုင္းမွလည္း ေပၚတူဂီစစ္ခ်ီေတးတိကုိ စိတ္ ဓာတ္တက္ၾကြဖြယ္ရာ တီးမႈတ္လ်က္...။ စစ္သားတိက ကုန္းပတ္ထက္တြင္ ဂုဏ္ျပဳအနီအထားျဖင့္ ေတာင့္တင္းႀကံ့ခိုင္စြာရပ္လ်က္...။
စင္တာေမာနီကာမွ ဆရာေတာ္ႀကီး ကမ္းထက္သို႔တက္ေရာက္ၾကြခ်ီေတာ္မူဗ်ာယ္...။
ေစာင့္လင့္နီကတ္ေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားတိက ဆရာေတာ္ႀကီးအား ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ ႀကိဳဆိုကတ္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ရာဇ၀တ္တရားသူႀကီးက လွဴဖြယ္၀တၱဳတိကို ဆက္ကပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ လမ္းမႀကီးထက္သို႔ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာျဖင့္ ပင့္ေခၚလာလတ္ကတ္သည္။ မင္းလမ္းမတြင္ ဆင္ယဥ္တစ္ဆယ့္တစ္ေကာင္ အသင့္ေစာင့္ဆိုင္းလ်က္ဟိနီပါသည္။ ေရႊေရာင္တ၀င္း၀င္းျဖင့္ ကႀကိဳးတိဆင္ထားေသာ ဆင္ႀကီးမွာ ဆရာေတာ္ႀကီး စီးနင္းေတာ္မူရန္ျဖစ္သည္။ တရားသူႀကီးက ဆရာေတာ္အား ဦးေဆာင္ေခၚယူလာခဲ့ၿပီး ဤဆင္ႀကီးသည္ ၿမိဳ႕စားႀကီးထံမွ ပီးပို႔လွဴဒါန္းထားျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ တၿပိဳင္တည္းတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ထီးတစ္ေဆာင္ဆက္ကပ္ၿပီး ဆင္ကို ဒူးေထာက္ပီးစီရန္ အမိန္႔ပီးလုိက္သည္။
ဆိပ္ကမ္းသုိ႔အတက္၌ ႀကံဳခရေသာလူအုပ္ႀကီးျဖင့္ ႀကိဳဆိုမႈသည္ပင္လွ်င္ ဆရာေတာ္ႀကီးအဖို႔ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ပင္ပန္းၿငီးေငြ႔ဖြယ္ရာျဖစ္ခဗ်ာယ္။ လူအုပ္ႀကီးအတြင္း ျဖတ္ေလွ်ာက္ယင္းနန္႔ တစ္ဦးစီတစ္ဦးစီ အျပန္အလွန္ အလ်ဥ္မျပတ္ ႏႈတ္ဆက္သမႈျပဳခရဗ်ာယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး စိတ္ရွည္ရွည္ထားလ်က္ သည္းခံခပါသည္။ အဂု ဒူးေထာက္႐ိုၫြတ္လ်က္ဟိနီေသာ ဤဆင္၊ ေရႊေရာင္၀င္းလက္နီေသာ ကႀကိဳးပုခက္မ်ား၊ ဤပကာသန႐ို႕သည္ကား ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သည္းခံႏုိင္စြမ္းအတုိင္းအတာကို လြန္က်ဴးေက်ာ္တက္လားခကတ္ပ်ာယ္ ျဖစ္သည္။ ဆင္ထက္သို႔ တက္ေရာက္သီတင္းသံုးပါရန္ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဇာသို႔မွ်နားခ်ေဖ်ာင္းဖ်၍ ရႏုိင္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ တရားသူႀကီးမင္းအား ေက်းဇူးတင္စကား အထပ္ထပ္ေျပာၾကားယင္း ဤသတၱ၀ါႀကီးအထက္မွနီ၍ ၿမိဳ႕ေတာ္ကိုျဖတ္သန္းလ်က္ ဟိတ္ဟန္ထုတ္လိုစိတ္မဟိေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက ခိုင္ခိုင္မာမာ က်န္းက်န္းေနာင္းေနာင္း ျငင္းဆိုလိုက္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အတူပါလာသူ အေဖာ္ကိုေခၚယူလ်က္ ၿခီက်င္ရာလွ်င္ ၾကြေတာ္မူပါသည္။ ဆင္တစ္ေကာင္စီကို စီးလ်က္လိုက္ပါရန္ ေစာင့္နီကတ္ေသာ ကပၸတိန္ဆယ္ဦး႐ို႕မွာလည္း ဇာလုပ္ရမွန္းမသိ ေယာင္တိေယာင္ေတာင္ ျဖစ္လားၾကကတ္ရပါသည္။ တရားသူႀကီးခမာ မ်က္လံုးမ်က္ဆံျပဴးလ်က္ အလန္႔တၾကားျဖစ္လားရသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မတတ္ႏိုင္ပါ။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေနာက္မွ အားလံုး ၿခီက်င္သာလွ်င္ လိုက္ပါခကတ္ရၿပီး နန္းေတာ္သို႔တေရာက္ လမ္းေလွ်ာက္လာကတ္ရသည္။ ဇာသို႔ပင္ျဖစ္စီ ဆင္ပုခက္ထက္၌ ၀င့္ထယ္နီေသာအသြင္ထက္ သလံုးျမင္းေခါင္းအားျဖင့္ ၿခီက်င္ၾကြခ်ီလာေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏အသြင္က ျပည္သူလူထု၏မ်က္စိတြင္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ တင့္တယ္နီပါလီ၏။ ဤအသြင္မ်ိဳးသည္ အရွိတုိင္းသား႐ို႕၏အျမင္၌ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက်င့္သံုးအပ္သည့္ အျပဳအမူပင္ျဖစ္လီသည္တကား။
ၿမိဳ႕စားႀကီးသည္ တတိယေျမာက္ နန္းၿမိဳ႕႐ိုးတန္းခါးေပါက္အထိ လာေရာက္လ်က္ ဆရာေတာ္ႀကီးအား သူေတာ္စင္႐ုိ႕အေပၚ ျပဳမူၿမဲထံုးစံအတုိင္း ႀကိဳဆိုဧည့္ခံပါသည္။
နန္းေတာ္တြင္းသို႔ေရာက္လွ်င္ ဖာသာရာေဖးလ္အား ၿမိဳ႕စား၏သားသမီးသံုးေယာက္ႏွင့္ တြိဆံုပီးပါသည္။ အႀကီးဆုံးအေခ်မွာ ဆရာေတာ္ႀကီး ေခၚေဆာင္ယူလားရမည့္ မင္းသမီးေခ်ပင္ျဖစ္သည္။ အငယ္ဆံုးအေခ်မွာ ေဖာ္ျပထားခၿပီးသည့္အတုိင္း (၄)ႏွစ္သားအရြယ္ မင္းသားေခ်ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕စား၏အ႐ုိက္အရာကို ဆက္ခံရဖို႔သူ၊ ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီး၏ ၿမီးေတာ္၊ အဂုစာတမ္းအတြက္ ပင္မဇာတ္ေဆာင္ (ေဒါင္မာတင္ျဖစ္လာမည့္သူ) ျဖစ္သည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလိုျခင္းသည္ မိမိဆႏၵအေလ်ာက္ ဟုတ္၊ မဟုတ္ ဖာသာရာေဖးလ္က မင္းသမီးေခ်အား မီးျမန္းသည္။ မင္းသမီးက မိမိအေနျဖင့္ ကတ္သလစ္ဘာသာအယူ၀ါဒကို ပထမဦးစြာ ခ်ရားစိတြင္းက် သိဟိနားလည္လိုပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာၾကားသည့္ တရားေတာ္ကုိ နာယူမွတ္သားလိုပါသည္ဟု တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားလုိက္သည္။
ၿမိဳ႕စားႀကီးက မိန္းမစိုးေမာလိတ္အႀကီးအမွဴးအား ဆင့္ေခၚလ်က္ ဆရာေတာ္ႀကီးအား အခ်ိန္မရြီး သမီးေတာ္၏အေဆာင္သို႔ ၀င္ထြက္ခြင့္ျပဳရန္မိန္႔မွာသည္။ “ဤလိႈက္လွဲပ်ဴငွာေသာ ခြင့္ျပဳခ်က္ႏွင့္ အကူအညီ႐ို႕အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႔ၾကားသည္”ဟု မန္နရိတ္က မွတ္တမ္းျပဳထားပါသည္။ မင္းသမီးေခ်အား ကတ္သလစ္အယူ၀ါဒေရးရာ႐ို႕ကို ယွင္းလင္းေဟာ ၾကားျပသပီးသည္။ မင္းသမီးသိလိုသမွ် မီးခြန္းအေထြေထြကို မညီးမညဴ အပင္ပန္းခံ၊ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေျဖၾကားပီးသည္။ တရားေတာ္၌ မင္းသမီးေခ် သက္၀င္ယံုၾကည္လတ္ပ်ာယ္ဟု ဆရာေတာ္ႀကီး သိဟိလာသည္။ “ဗတၱိဇံ”မခံယူသူဟူသမွ် အပယ္သို႔က်ေရာက္လတၱံ႔ဟု ျဖည့္စြက္ေဟာၾကားလုိက္သည္။ ဤစကားတစ္ခြန္းသည္ မင္းသမီးေခ်အား အႀကီးအက်ယ္ ထိန္႔လန္႔လားစီသည္။ မင္းသမီးေခ်ခမာ မ်က္ရည္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ အဂုခ်ိန္းခ်င္းမွာပင္ ဗတၱိဇံကိုပီးသနားရန္ ေလွ်ာက္ထားလာပါသည္။
ဆင္းဒ၀စ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါမွရာ ဗတၱိဇံပီးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက အီးဆီးညင္သာစြာ မိန္႔ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ငရဲမီးလွ်ံ႐ို႕ အဂုလက္ငင္း ေရာက္ဟိလာေတာ့မည္ကဲ့သို႔ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕လ်က္ မင္းသမီးငယ္က “လမ္းခရီးတစ္၀က္တစ္ပ်က္မွာ တပည့္ေတာ္မ မေျပာေကာင္းမဆိုေကာင္း သီက်လားခေက ဇာပိုင္လုပ္ပိုင္ဖို႔လဲ အသွ်င္ဘုရား” ဟုဆိုလ်က္ အစီအပါးတစ္ဦးအား ရီတစည္အဂုယူလာခိုင္းၿပီး ဗတၱိဇံပီးရန္ အဓမၼပူဆာပါေတာ့သည္။
ေနာက္ရက္အင္တန္ၾကာလာေသာအခါ ဖာသာရာေဖးလ္သည္ မင္းသမီးငယ္အား ဆင္းဒ၀စ္သို႔ ေခၚယူလာလတ္သည္။ ေရာက္လွ်င္ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲသဘင္ႀကီးက်ယ္ခန္းနားစြာ ဆင္ယင္က်င္းပပါသည္။ စစ္တေကာင္းစားမင္းမာန္ႀကီးႏွင့္ ဆင္းဒ၀စ္ကြ်န္း၏ဘုရင္ ဂြန္ဇာလက္တိေဘာ႐ို႕ႏွစ္ဦးအၾကားဟိေသာ မဟာမိတ္အျဖစ္ကို ဤထိမ္းျမားမဂၤလာျဖင့္ အခိုင္အမာ ျပဳလိုက္ကတ္လီသတည္း။ မင္းမာန္ႀကီးအနီျဖင့္ ေနာင္ေတာ္မင္းခေမာင္းအား ထီးမြီနန္းမြီမွ ဖယ္ရွားမပစ္ႏိုင္သည္ ရွိေစဦးေတာ့၊ ယုတ္စြအဆံုး မိမိ၏ အႏၱရာယ္ကိုေတာ့ခါ ခုခံကာကြယ္ႏိုင္စြမ္း ရွိခဲ့ေလၿပီဟု စိတ္ခ်ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ တိေဘာအနီျဖင့္လည္း ဂုဏ္လည္းရွိ၊ ၾသဇာလည္းတက္ရံုမက မဂၢနာျမစ္အတြင္းသို႔ ၀င္လာသမွ်သေဘၤာတို႔အား အခြန္ေကာက္မႈကို တိုးျမႇင့္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ မင္းမာန္ႀကီးကရာ ကူညီမည္ဆိုလွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား တိုးတက္ရရွိလ်က္ လွပေသာအနာဂတ္ကို စိတ္ကူးယဥ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသတည္း။
အမ္၊ အက္(စ္)။ ေကာလစ္
(စံေရႊဘု ပူးတြဲပါ၀င္ေရးသားသည္)
ရည္ညႊန္း-
“Dom Martin 1606-1643 ”
(The First Burman to Visit Europe)
(JBRS VOL. 16, Part , 1, 1926)
(တတိယပိုင္းႏွင့္ စတုတၳပိုင္းတို႔အား ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရႈ အားေပးၾကပါရန္)
(ဤေဆာင္းပါးကို ၂၀၁၈ ခုႏွစ္၊ ဇြန္ (၁) ရက္ေန႔ ႏွင့္ ဇူလိုင္(၁) ရက္ေန႔ထုတ္ Development News Journal တြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။)
